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第四第40讲（第3页）

先非水火：「先非」，这是方便说，是假设一个当初，它并没有水火之相。

水火之相仅仅是一种性具功德，本来存在，也就是没有水火这种相互对立、水火不相容之相，它本来就是一个东西。

这一个东西包含着水火是一，包含着水火可以现二，包含着水火相容，包含着水火对立，它会现种种相，那是它在表演呐，你不要当真。

云何复问不相容者：它的本性是一个东西，它是随缘变现在演戏，你怎么问它相容不相容？这是不是节外生枝啊？妄上加妄。

真妙觉明，亦复如是：注意，「真」和「妙」就是真妙觉、真妙明、真觉、真明、妙觉、妙明。

明白了这个道理，万法无非我一念。

「觉」，是我们的真心本来面目；「明」，是表随缘显现的十法界一切万法都是真的。

既然是真的，是不是很妙啊？就是「真妙觉明」。

「觉」就是「明」，「明」就是「觉」。

十法界大小多少、是非好坏长短、圣人凡人、牛马猪羊、黄金白银、垃圾堆、臭狗屎，都是明明白白的，当下都是我们的真心本来面目。

汝以空明，则有空现。

地水火风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。

云何俱现？

这段经文就是解释真心本来面目随心应量，循业发现。

汝以空明，则有空现：由我们地球人的同分妄见显现出这个虚空，那四空天、无色界是不是也由他们的同分妄见现出无所有处、空无边处、非想非非想处天呐？那么虚空藏菩萨现的天、阿罗汉的天一样不一样啊？都不一样。

这个道理我们要好好考虑，命自我立啊！

同样是地球人，他显现的虚空大小一样不一样啊？可不一样。

心量越大的人，定力越深，气质也越好，你不用跟他交谈，就看得出这个人心量如海。

有些人你就一句话不注意刺伤了他，马上那个脸阴沉下来。

所以这种情况来世的果报一样不一样啊？他今世的果报就不一样。

前者大胸大量，他健康长寿。

特别是修行人，有些人修得神经兮兮的，时时刻刻严阵以待，稍微有一点点刺着他的自尊心，马上就以十倍的力量来还击。

这种人不能入道。

即使与你没有关系，作为一个真修行人还要往自己身上拉，你应该感恩才对。

你非要来解释我不是怎么样，作为老师一听，这样的人没有出息。

真的假的并不重要，有时候就故意搞假的来试探试探你。

在师父眼里，好人坏人并不重要，只看你能不能抓住当下。

就是这个道理。

谁没有毛病？谁没有缺点？哪个心里没有一点阴暗的角落呢？有问题不怕，只看你能不能抓住当下。

哪有我？哪有你？哪有是非好坏？有时候看上去是错误的，不一定是错误的，是有三世因果的。

你在我面前显个英雄好汉有什么用啊？你要自己能够了生脱死才有用。

地水火风各各发明，则各各现：我们也从同分妄见和别业妄见来看。

地球人的同分妄见现出山河大地、风云雨雾，冬寒夏炎；别业妄见呢，胆结石、肝结石……月光童子是不是修水观可以把自己变成水呐？所以十法界万法无非是同分妄见和别业妄见。

这都是讲具体的个别性的，下面还有好玩的。

若俱发明，则有俱现：「俱发明」的时候，狂风暴雨，雷电交加，这是不是同分妄见啊？

富楼那！

如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的。

这个例子是不是很有意思啊？我们两个人随便分手的时候，这也涉及到两种妄见。