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第8讲（第3页）

「承受圣旨」，学生对老师也应该以此心态。

按照规矩，弟子对师父应该跪在那里请法，老师讲话时，你只有认真听的权利。

问你的时候你可以答，不问你的时候你只有把嘴巴闭起来。

世间法、出世间法都是这样。

尔时世尊在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出妙庄严路。

汝今谛听！

阿难顶礼，伏受慈旨。

世尊在大众中：佛是时时事事处处都在「大众中」。

那这个茶杯是不是佛在大众？看你懂不懂。

圆人说圆法，随拈一物，无非诸佛如来正法。

没有哪一尊佛不在大众，没有哪一尊佛能够离开大众，既要作方便解，又要作真实解。

舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：「舒」是表开放、提奖、动作，「金色」表真实，真实道理，「臂」是提拔之力，表佛法的法力、道力。

为什么要「摩阿难顶」呢？因为阿难在哭啊，在伤心啊。

佛安慰阿难：「不要激动，不要害怕，我马上给你传大法了，好好听话。

」是不是这个意思啊？

佛在后面还讲了一个事情，就是国王给太子灌顶。

那是用海水来灌顶，作为权利的交接仪式，代表太子要掌握大权。

《楞严经》也叫「灌顶章句」。

「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。

我们今天在这讲经说法是不是灌顶呢？这叫真正的灌顶。

也有的气功师通过一种功力帮你打通穴位，除病健身，灌一次顶，有的人感到好几天都暖烘烘的，有的人还因此开神通。

但这个灌顶不能开智慧。

三摩提：是定之总名。

而佛定，则名「大佛顶首楞严王」。

大佛顶：「大佛顶」是不是「奢摩他」？表悟门。

把三个门圆融在一起讲还是一回事。

首楞严王：「首」是第一，第一坚固修行法门；「王」，表自在，表第一。

具足万行：你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。

「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。

如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。

所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀！

你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。

十方如来：整个尽虚空遍法界，没有哪一个如来能够例外。

在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。

一门超出：唯此一门，唯此「一心三藏」之门。

与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音，一个腔调。

也就是「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」。