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番外篇31 浅谈啰萨近现代宗教发展史1（第4页）

因此，教育方面也是皮特斯大帝改革的重要方面，而其中一条就是把教育权从教会手上抢过来，开展正规学校为啰萨培养人才）很多文人也都把很深的宗教意识和宗教情感写到他们的作品中。

虽然这导致了啰萨文化的希腊化，搞得啰萨“人不像人，鬼不像鬼”

的，但是这不能否定东正教快速、广泛传播文字的功劳。

而这，正是啰萨自己的文学产生的基础，毕竟如果没有文字的广泛传播，口口相传的文学实际上是很难发展的，进而文学发展必然受阻。

（实际上，据我所知的口口相传的历史只有苗族，他们有语言，但是没有文字，也就导致历史文化的发展困难。

不过经历了这些的他们却也形成了独特的文化现象。

而这的形成自然是需要极为长久的时间的。

）

啰萨绘画和建筑艺术的起源与基础来自于东正教拜占庭风格的古典绘画艺术。

随着东正教的传入，啰萨掌握了拜占庭的艺术风格和画技。

在东正教的文化中，绘画成为人类与神沟通的媒介，这就给宗教绘画赋予了崇高的境界。

同时，东正教也促进了石建筑艺术的发展，宗教正是建筑艺术发展的动力因素。

还有音乐剧《圣母俄罗斯》（此处就不改了哈，不然就是不伦不类的，没有参考价值了）就是用音乐的形式来表示东正教对啰萨文化生活的影响。

东正教对于啰萨的贡献不仅仅在文化和精神上，在统治和民族团结上也有不小的贡献。

统治不用说，没改革之前，啰萨帝国早就利用东正教来统治国家了。

但是由于教会想影响政权，才影响到了帝国的稳定。

后来不论是什么情况，东正教都为啰萨的稳定起到了不小的作用。

虽然教会在一定程度上影响到了社会发展，但是对于降低社会犯罪，维护社会安定确实有着不小的意义。

民族团结也是。

作为啰萨第一大教，东正教对于维护民族团结和国家统一都有不小的意义。

（2020年数据显示俄罗斯有56%的民众信奉东正教）东正教对于啰萨的影响巨大，其总统也是信奉东正教的信徒。

（普金2013年原话：“一个民族有信仰，国家才有希望。

俄罗斯是拜占庭第三罗马的真正继承者，东正教是立国之本，没有东正教，就没有伟大的俄罗斯，在俄罗斯复兴的伟大事业中，东正教起着特殊的精神作用。”

）

（附：普金的父亲是坚定的共产党员，但是其母亲是虔诚的东正教信徒。

发展东正教是普金自己的想法也是符合当前俄罗斯发展的一条路，好处有1维护国家统治，镇压恐怖主义2填补信仰空白，维护国家统一3统一思想，复兴民族4借着东正教宗教来防止西方势力文化影响原所属苏联的地区，如白俄罗斯等地）

东正教因为啰萨而传承，啰萨也因东正教而崛起。

（本文查询的一些资料来自：北京外国语大学俄语学院研究以及武汉大学部分资料文献）