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第一百四十四章 太上（第4页）
的基本原则中而发挥出来的。
《道德经》里所说的“上德”
、“玄德”
、“常德”
，其含意就是：自己做了有益之事而从不居功者为“上德”
，天地对万物抱着听其自然而不主宰者为“玄德”
，能将正义之事坚持而始终不变者为“常德”
。
老子所说的“上德不德”
，“上德无为而无不为”
就是道教最高的“教义”
。
必须理解，所言“无为而无不为”
，它既是“道”
的本性，也是“道”
的现象和所发出来的作用。
“清静”
，老子认为是大自然最早的一种形态；又是指修养过程中获得成功的一种境界；也是指他所理想的社会与领导者的一种政治风格，即是“道”
的“无为而无不为”
。
《清静经》中所说的“无形”
、“无情”
、“无名”
，都是指“道”
的“清静”
现象而言；道教的修养工夫，应效法其“道”
的“清静”
与“常清静”
，能做到“常应常静”
，就说明已达到了“清静”
的最高境界，这种境界就是“道”
的“无为而无不为”
。
“清静”
和“无为”
本是两个相类似的概念，道书中所说的“清静无为”
，纯是道教中对外联用的一种“术语”
而已。
“柔弱”
，老子说：“弱者道之用”
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