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第一百四十四章 太上（第3页）

有的道书又认为：先有“元气”

，后有“宇宙”

，并将“宇宙”

分为“混元、洪元、太初”

三个不同的大的世纪，这是依据“道生一、一生二，二生三，三生万物”

的理论而发展的。

老子所说的“道”

，既是指“宇宙”

的本体，又是指“自然”

的规律。

《道德经》所说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。

是说明宇宙的根源是自然。

由自然产生宇宙之后，再由宇宙产生万物。

“道”

又是指太空之“空”

而言，缘它是无形无象的，故经书上说：万物生于有，有生于无。

“德”

在道经中说：它是从“道”

中分化出来的，而万物化生都必须有“德”

；因为“道”

是总体，“德”

是个体，德是指万物所含有的特性而言，“道”

和“德”

都有着共性与特性的关系。

道教认为：道之在我者就是德。

《自然经》中说：“德言得者，谓得于道果。”

所以道教中人一定要重视修道养德；并将“道”

和“德”

作为其信仰及行动的总准则，必须做到既要修道，又要积德，故“道”

和“德”

又是道教所说“教理、教义”

中的基本原则。

道教主张以“清静”

、“无为”

、“柔弱”

、“不争”

、“抱一”

、“寡欲”

等作为处事与修养之方法，也都是从“道”

与“德”