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第184章 尽诚敬道学渊源 广诱掖金丹微妙（第3页）

吴遂告退。

时句曲易迁宫中方妙智被谴于临安，邵武张腥为主薄，买以为妾，犯之则不从，已五六年矣。

吕祖入闽至漳，恒止双节庙，与阙氏夫妇论题凝神栖息之道。

至邵见妙智尘限将满，假为贫士诸张，自言能造墨，张馆之令造。

一夕闻其在妾卧室谈笑，张急入，见一鹤冲霄偕去，始知为仙，因吸其所留墨汁，痼疾都除。

复出知江州，愿立功以报遇仙之恩。

丙子岁，江浙旱饥，张请总管王大中贷富室粟赈之。

集庆路有积善戴家，每出粟赈饥，稚龄慕道，长业儒。

至治癸亥岁，为绍兴路儒学教授，患难相仍，几致殒命，决志弃损名利，专求性命之学。

泰定丁卯，在瑞阳有以薛紫贤所解悟真篇数条示之，见其笺注与诸家异，又证以父师所授，皆不合，深窃疑之。

天历乙已，及获全本，反复寻绎，稍知其义，与兄仲甫参考，直与《参同契》相符。

仲甫时为县丞，夙耽玄学，困于尘缘。

虽知丹旨，而内外之分、一时之玄，犹未能洞明。

同甫以是介心，切切不忘。

天鉴其诚，于至顺辛未夏五月初三日，得遇武陵陈紫阳，因同仙翁道号，问之，实是悟真的孙，宋淳熙时人，为契豫章仙谶，生于钟灵毓秀之乡，专心求道，至商丘遇今是翁元王真一，授笺注丹书，道成入武夷尸解。

因见同甫好学勤参，遂授以药物火候之秘。

同甫归以语兄，喜而不寐。

壬申秋，武陵故友传至象州翁葆光悟真解，与前所得无二，始知非紫阳之注，乃葆光、道光之误耳。

更想陈师所遇元王真一所言，与翁注相合，则今是翁亦即无名子也。

同甫闻道后，立愿普渡，乃述于文字，有《学仙破惑》、《学仙正宗》，示人循径而入。

因灾异叠见，知世必变，方欲与兄偕炼，岂期仲甫先已弃世，愈增警惕，恪志速修，不三载丹成化去。

其侄孙顺，亦好道，将其注疏传世。

是时贼寇四起，道不能行。

广州民朱光卿反，捧胡反于汝宁，妖言奉弥勒佛，台州民韩法师反，惠州民聂秀卿、谭景山等拜戴中为定光佛，相结为乱。

河南武陟县禾将熟，有蝗自东来，县尹张宽仰天祝曰：“宁食县尹，毋伤百姓。”

时尉缭子自夷山来晤鬼谷，因言“真主已生，可访有根器者，成就为新朝之佐。”

鬼谷遂出云梦同行。

适见张宽仰祝，尉缭叹曰：“民之父母矣。”

鬼谷撒神沙一撮于空，化黑鹰无数，赶啄殆尽。

宽曾受业于企华许谦。

谦初闻金履祥讲学兰江，委已而学焉。

履祥以道自乐，屡辟不就，屏迹入山，学者翕然从之，居再岁而归，户外之屦恒满。

谦素多疾，履祥病革时，徒步往省，会大雪中寒湿，及奔兄璟丧于广信，疾增剧，不良于行，少间而神更清茂。

是冬十月疾复作，谓子元曰：“伯兄以是月二十三卒，我殆与之同日乎?”

及是日，正衣冠而坐，元请言，谦曰：“我平日训尔多矣，复何言。”

门人朱震亨进曰：“先生视稍偏矣。”

谦更肃容端视，顷之，视微冥，遂卒。