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第20章（第2页）

孔子的本意是说，读书读好了，如果有多余的能力，就去做官；做官做得好，如果有多余的能力，可以做做学问。

可是，中国自古就有从政的人，既想当官享受现世的尊荣，又要立言梦想千秋万代。

其实，真正做学问有成就的，都是专心只做学问的。

清代做学问的官员不少，而真正在学术史上留下遗产的，无非就是清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等不肯效忠清廷而潜心学问的人。

清初有个万斯同，也不肯做清廷的官，既不应试科举，也不应试博学鸿词。

后来，因为清朝要修明史，万斯同出于故国情怀，才答应入清廷明史馆。

他拒受任何官禄，以布衣之身撰修明史。

他注有《明史稿》五百卷。

但是，当时的明史馆总裁王鸿绪却命人将万斯同的著作重新抄录，署上自己的名字，上呈康熙皇帝。

一个不学无术的官僚，靠偷书就成了大学问家。

当时还有个学界大师级人物叫徐乾学，官也做得很大。

但是，他的《读礼通考》，通篇都是万斯同捉刀而成的。

李光地这个人物，因为电视剧《康熙王朝》中对他颇多笔墨，所以知名度挺高。

他是当时有名的学问家，号称理学名臣。

但是，他的学说完全承袭宋明旧说，老调重弹，全无建树。

伊渡：

李光地这个人物，当朝就有评价，几乎鲜廉寡耻。

可是后来雍正却称他为一代完人。

雍正并不如他的父亲那样所谓的宽厚，却依然如此褒扬大臣，其中定有深意。

王跃文：

李光地是何等人物，雍正肯定也看得明明白白，可他为什么要睁着眼睛说瞎话呢？都是御人之道的需要。

帝王需要按照自己的标准和想像塑造模范大臣形象，自然就会产生李光地这样的一代完人。

我们稍加注意就会明白一个规律：所谓完人都是死后追封的。

没有活着的完人，因为活人随时都可能变坏，而死人是变不坏的。

死去的人如果早就是坏人，只要隐恶扬善，他就是好人甚至完人了。

这是另外一个话题。

我们刚才说到的是官员做学问。

说实话，我看见有些官员递上的名片，上面署有什么博士、硕士、教授之类的头衔，我总是不以为然的。

现在不光政客们喜欢拿学术头衔装门面，企业老板们也颇好此风。

曾有位什么公司老总给我递上名片，上面竟有博士、硕士头衔五六个，差不多抵得上胡适先生了。

我想历史上做官又做学问的人，真实动机也许并不是&ldo;代圣人立言&rdo;之类，而是装点门面，好让自己的官越做越大。

当然，如果能让自己的学问传下去，自然是好事。