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第26章（第2页）

不能说武帝在二十多岁时，就已经有了理论和制度的自觉。

但他有政治天赋和帝王直觉，知道最重要的事情是巩固政权，尤其是巩固皇权。

只要能实现这一目的，他是不在意使用各种手段的。

所以，他建太学，兴儒术，开言路，荐人才，却又留心俗务，重用酷吏，奖励军功。

他的组织路线和干部政策是不拘一格的，因为他并不独尊儒术，只独尊自己。

那么，汉武帝的手段又是什么？

对外开边，对内收权，一手抓官，一手抓钱。

代表着这一整套治术的，是卫青、公孙弘、张汤和桑弘羊。

卫青是军人也是外戚，公孙弘是文吏也是儒生，张汤懂法，桑弘羊会理财，汉武帝得心应手。

是啊，有钱就能做事，有兵就能护家，懂法就能治国，通儒就能安定人心，粉饰太平。

结果，汉的版图面积比秦大了一倍，统治反倒更加牢固。

秦亡而汉兴，原因就在这里。

汉武的帝国，也就是这样炼成的。

支撑帝国大厦的则是三根支柱：中央集权、官员代理和伦理治国。

前两根支柱是秦也有的，后一根却是汉武帝所立。

但，正是由于这一改革，秦政和秦制才变成了汉政和汉制，帝国制度也才立于不败之地。

那么，什么叫&ldo;伦理治国&rdo;？

其实就是周人主张的德治和礼治，因此也可以说是周政和周制。

周政和秦政，周制和秦制，是对立的。

周是邦国制（封建制），秦是帝国制（郡县制）；周政讲王道，秦政讲霸道。

所以，秦也不要德治和礼治。

秦政是刑治和律治，号称法治。

汉武帝却在延续秦制的同时，也继承了周政，即制由秦帝，政借两周。

因为德治和礼治的统治成本更低，效果也更好。

军国主义和严刑峻法只能维持表面的太平，统一的思想和价值体系才能保证长治久安。

要实行德治和礼治，就只能靠儒家。

因此，尽管武帝本人并不尊儒，宣帝更明确主张王霸杂用，但独尊儒术却仍是汉武以后的基本国策。

这个国策也为后世王朝所采纳。

即便不尊儒，儒家主张的宗法制和礼乐制也照样实行。

这样看，所谓&ldo;百代皆行秦政治&rdo;，其实是该叫&ldo;百代皆行汉政治&rdo;的。

那么，汉政治的核心又是什么？

皇权政治加官僚政治。