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第17章（第2页）

如此下场，应该在郅都的意料之中。

他曾经说过：既然告别双亲出来做官，那就只能尽忠尽责，死于职守，哪里还顾得上老婆孩子？

请问，不道德吗？

然而这样的职业官僚，却是儒家痛恨的。

儒家痛恨文吏，并不奇怪。

文吏的法家倾向、技术特征和职业习惯，都是儒家不喜欢的。

儒家认为，忠于君主不等于唯命是从，王道应该大于王侯。

所以，儒家出身的文官往往在朝堂据理力争，并不怕皇上的雷霆之怒。

这是儒家的可贵之处。

不过此类人物往往有一个毛病，那就是高谈阔论，不切实际。

相反，文吏却是操作能力极强的。

所以，文吏是行善还是作恶，全看遇到什么样的皇帝。

遇到好皇帝，他们是帮手；遇到坏皇帝，他们是帮凶。

儒生务忠良，文吏趋理事。

一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事；帝国该选谁？

汉武帝的首选，是文吏。

再反封建

号称独尊儒术的汉武帝，更喜欢法家倾向的文吏，看似奇怪，却是事实。

他重用的人，卫青、张汤、桑弘羊等等，都不是儒生。

大儒董仲舒，则其实被边缘化。

例外的是公孙弘。

公孙弘非同一般。

我们知道，武帝朝丞相十三个，罢官免职四人，获罪自杀二人，下狱处死三人。

其余，则石庆胆小怕事，田精神失常，车千秋唯唯诺诺。

既平安无事又能有所作为的，几乎唯有公孙弘。

然而公孙弘这位儒生却恰恰是狱吏出身，所以他跟张汤情投意合，配合默契。

张汤援引儒家经典解释判决，公孙弘则对张汤赞不绝口。

其中奥秘，值得深思。

事情恐怕还得从头说起。

先说秦。

大秦帝国是&ldo;吏治天下&rdo;的，这当然与他们靠法家思想立国有关。

在法家看来，一个国家只需要两种人：农民和战士。

农民为君主种田，战士为君主打仗，如此便足以富国强兵。

其他人，都是多余。

那么，谁来管理农民和战士呢？

文吏。

从朝廷大吏，到郡县长吏，再到乡里小吏，都如此。

事实上，一个只有农民和战士的国家，是不需要思想文化的。