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第5章（第2页）

跟在ji女队伍后面的，多半是纨绔子弟。

为这些轻薄少年牵马的，便是花腿。

可见花腿其实是阔少和衙内的马仔。

只不过，宋人并不可能裸着身体招摇过市，他们那布满刺青的臀部和双腿又给谁看呢？

更奇葩的是一个名叫葛清的荆州人，全身上下二十多处刺青全都是白居易的诗和画，号称&ldo;白舍人行诗图&rdo;。

看来此人是白居易的铁杆粉丝，刺青只是为了刻骨铭心，因为能够欣赏到那些&ldo;诗画&rdo;的人也实在是为数不多。

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除了刺青，还有刺字。

刺字的一般是军人，最有名的当然是岳飞。

他的背上刺有&ldo;尽忠报国&rdo;四个大字，相传是他母亲所刺。

可惜此事查无实据，就连宋代的野史都没有记载。

也有人说所刺是&ldo;精忠报国&rdo;或&ldo;赤心救国&rdo;，刺字的人是他的部将。

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不过，刺字明志的不止岳飞。

南宋初年，抗金名将王彦的部下，脸上就刺有&ldo;赤心报国，誓杀金贼&rdo;八个字，号称八字军。

意向相反的则有仁宗时期的反政府军，他们脸上刺的是&ldo;义军破赵得胜&rdo;，宣示着推翻赵宋的决心。

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这就非同一般，值得推敲。

众所周知，在脸上刺字，原本是一种刑罚，叫黥（读如情），也叫墨，目的是对人犯进行身份歧视和心理摧残，因此在西汉被文帝废除。

此后，它成为一种私刑，主要用于逃亡的奴隶。

北宋却制定了刺配法。

但凡被判处流刑的，脸上都会刻有&ldo;刺配某州牢城&rdo;字样，比如宋江和林冲。

刺字的还有军人。

囚犯刺字在面颊，军人在额头，或者额头刺番号，手背刺姓名。

这其实是把他们视为犯人，产生的社会影响将在

第四章阐述。

总之，军人自愿在脸上刺字，是表示了一种必死的决心；岳飞在背上刺字，则证明了他的忠贞不贰。

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那么，刺青呢？

大约只能解释为&ldo;扮酷&rdo;了。

事实上，喜欢刺青的或者是血性男儿，比如史进；或者是英俊少年，比如燕青。

施耐庵甚至这样赞美燕青的文身：雪练也似白肉，刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。

难怪泰山比武之时，他甫一脱衣便是万众喝彩；后来见了李师师，也把那名ji迷得神魂颠倒，忍不住用纤纤玉手在他身上轻轻抚摸。

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这是一种审美的态度。

审美的对象，是人体。