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第28章（第3页）

《墨子》一书中的《非命》上中下，就主要批判儒家的&ldo;天命论&rdo;；《明鬼》上中下（现存下篇），则主要宣传自己的&ldo;鬼神论&rdo;。

在这里，我们先看墨子怎么讲（引文则分别见于《非命》和《明鬼》，不一一注明）。

至于如何看待天命，看待鬼神，以后再说（请参看本书第三章第六节和第六章第一节）。

墨子怎么批判天命呢？第一，墨子说，判断一种事物是否存在，要看有没有人看见，有没有人听见。

有人看见，有人听见，就存在（有闻之，有见之，谓之有）。

没人看见，没人听见，就不存在（莫之闻，莫之见，谓之亡）。

那么，从古到今，自有人类以来，有人见过命的样子（见命之物），听过命的声音（闻命之声）吗？没有。

所以，天命是不存在的。

第二，判断一种事物是否存在，要看它是否起过作用。

起作用，就存在；不起作用，就不存在。

那么，商汤、周武的时候，天下大治，夏桀、殷纣的时候，天下大乱，起作用的是什么？是这些君主的政治（在上之发政也），天命可是一点作用都没有。

所以，天命是不存在的。

第三，判断一种事物是否存在，要看谁主张有，谁主张没有。

谁主张没有？成功人士和杰出人才。

他们成功，是因为自己的努力，没有人会说是因为命里有。

那么，谁主张有命？暴君和懒人。

暴君亡国，不会说是自己的责任，只会说是命中注定要灭亡（我命固且亡）。

懒人受穷，也不会说是自己不努力，只会说自己原本就是穷命（我命固且穷）。

由此可见，所谓&ldo;天命&rdo;，不过是暴君和懒人发明的托词，其实并不存在。

天命不存在，鬼神呢？墨子说，当然存在。

为什么存在？第一，见过鬼神的人很多。

第二，鬼神起作用的例子很多。

第三，主张鬼神存在的都是圣贤。

这就是鬼神存在的证据。

至于墨子讲的那些&ldo;活见鬼&rdo;的例子，这里就不讲了。

那么，鬼神为什么存在？鬼神存在于这个世界，究竟有什么意义？墨子认为，鬼神存在的意义，就是&ldo;赏贤而罚暴&rdo;（《墨子&iddot;明鬼下》）。

鬼神无所不在，无所不至，无所不能。

他们监督着人们的一言一行，尤其是统治者的所作所为。

谁要是实现兼爱，做好事，鬼神就奖赏他，让他走运；谁要是不兼爱，做坏事，鬼神就惩罚他，叫他倒霉。

所以，不要以为鬼神无形，不常出现，就可以为非作歹，仗势欺人。

鬼神对于人间的一切，都了如指掌，而且赏罚分明。

因此无论行善作恶，都一定会有回报，即善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报！