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第10章（第3页）

问孔子的人，有学生，也有别人。

问的问题，也主要是做官和做人。

我统计了一下，《论语》书中，孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），19次。

其次是问对某个人的评价，12次。

再次是问仁，9次。

又再次是问礼，5次；问孝，3次；问君子，3次；问士，2次。

其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人、问成人，也都可以归入问仁问孝一类。

有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过（《论语&iddot;卫灵公》），也有人问过鬼神，孔子的回答是&ldo;未能事人，焉能事鬼&rdo;（《论语&iddot;先进》）。

这两个答案，都等于拒绝回答。

拒绝回答当然也是回答。

答案就是：这些问题我没兴趣。

感兴趣的，只有政治学和伦理学。

四头号教书匠（4）

其实即便是问文学，孔门师生也能扯到政治伦理上去。

比如子夏向孔子问诗，两个人之间的问答就让人摸不着头脑。

子夏，就是卜商，生于公元前507年，比孔子小四十四岁，&ldo;黄埔三期&rdo;的，也是孔子的重要学生之一。

据《论语&iddot;八佾》，有一次子夏问：《诗经》上说&ldo;巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮&rdo;，什么意思呀（何谓也）？这话的前两句（巧笑倩兮，美目盼兮），见于《诗经&iddot;卫风&iddot;硕人》。

倩，笑容美好的样子；盼，眼睛明朗的样子。

&ldo;素以为绚兮&rdo;是逸诗，杨伯峻先生翻译为&ldo;洁白的底子上画着花卉&rdo;，可以商量。

其实&ldo;素以为绚&rdo;是倒装句，即&ldo;以素为绚&rdo;，因此应该翻译为&ldo;以本色为美&rdo;。

也就是说，这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本色的，就是最美丽的呀！

这个意思实在是很清楚，子夏为什么还要问？显然，他是要&ldo;举一反三&rdo;。

于是孔子回答&ldo;绘事后素&rdo;。

绘事，就是画画；后素，就是&ldo;后于素&rdo;。

也就是说，画画，要先用白颜色打底子，然后才能画花纹。

这就已经是由此及彼，说开去了。

谁知子夏竟大受启发，高兴地问：&ldo;礼后乎？&rdo;什么叫&ldo;礼后乎&rdo;？就是说，礼，也像绘画的花纹一样，要放在打底子的后面吧？孔子一听，喜出望外地说：阿商呀阿商，启发我的人就是你呀（起予者商也），我可以和你讨论诗了（始可与言诗已矣）！

孔子为什么会这样说？因为在孔子看来，礼乐也是要先打底子的。

拿什么打底子？仁。

仁爱或者仁义，就是礼乐的底子。

仁为礼乐之本，当然要先仁义而后礼乐。

这就叫&ldo;礼后&rdo;，或者说&ldo;仁先礼后&rdo;。