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第83章(第2页)

女人首先在孩子身上体验到爱,而爱又是可以由此及彼的。

她们便有可能把自己的爱也扩大到孩子的父亲,即自己的性伙伴,从而使性升华为爱情。

不管怎么说,女人更看重爱情,更在乎爱情,也更忠于爱情,多半是一个事实。

所以,一旦爱情失败,受创伤最重的往往是女人,而在爱的骗局中,作案者也多半是男性。

如果&ldo;女骗子&rdo;居然越来越多,那便只能视为人类的堕落。

基于这一点,我们便不难看出中国传统婚姻制度是多么地不人道和没道理。

因为它使最应该有爱的关系(夫妻)没有爱,让最应该得到爱的人(女人)得不到爱。

它在用&ldo;父母之命、媒妁之言&rdo;扼杀了未婚男女的爱之后,又用&ldo;夫妇有别、男尊女卑&rdo;扼杀了已婚男女可能发生的爱。

非但如此,它还用纳妾制度和娼ji制度来进一步摧残女性。

所有这些,都是无论如何也不能肯定的东西。

其实,中国传统社会在放纵男人限制女人、抬举男人压迫女人的同时,实际上也害了男人。

因为如前所述,没有健全的女性,也不可能有健全的男性。

中国男人的&ldo;女性化&rdo;和&ldo;无性化&rdo;,即是其严重后果之体现。

既然男性和女性的人格塑造只能在两性关系中实现,而夫妻关系又只能是最正当的男女关系,那么,只要夫妻之间不能实现爱,则中国人的人性问题,就一天也得不到合理的解决。

因此,我们不能不来考察一下婚姻。

中国的男人和女人》(易中天)‐‐看法之(三)爱情与婚姻

婚姻原本是为了爱而建立的。

动物没有婚姻。

因为动物只有生育的需要,没有爱情的需要。

某些动物虽然也有专一的配偶,但那多是一次性性行为选择后的习惯性行为。

所以,有专偶的动物总有专偶,没有专偶的动物总也没有专偶。

人则经历了一个由&ldo;群婚&rdo;到&ldo;专偶&rdo;的过程。

其中起到重要作用的,无疑是爱情。

正是爱情要求的&ldo;情有独钟&rdo;,使人放弃了群婚制度,选择了专偶制度,即通常所谓&ldo;一夫一妻制&rdo;。

然而,婚姻又不等于爱情。

爱情是个人的事,婚姻是社会的事。

一男一女两个人,相爱或不相爱,无须社会公证,也无须社会判决。

但是,一男一女两个人要结婚或离婚,就必须经由社会公证或判决,并办理一定的手续。

而且,只要得到社会的批准,办理了相应的手续,婚姻即告成立,这一男一女也就是夫妻。

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