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第8章（第1页）

四十九

说真的，我不大相信&ldo;话语霸权&rdo;之类的东西可能消灭，就像我也不大相信可以消灭人的贪婪。

但消灭霸权和贪婪正在成为人的愿望，这就好，就像爱情，要紧的是心愿。

我怀疑上帝是不是闷了，寂寞得不行，所以摆布一场反反复复的游戏？别管上帝的事吧。

人呢，就像我和我的堂兄弟们一样，要紧的是相互想念，虽然打架。

那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开‐‐这便是爱之不断的根源。

敞开，不是性的专利，性是受了爱的恩宠，所以生气勃勃。

如果性已经冷漠，已经疲倦，已经泛滥到了失去了倾诉的能力，那就让它仅仅去负责繁殖和潇洒。

敞开，可以找到另外的仪式和路径，比如艺术，比如诗歌，比如戏剧和文学。

不过文学这个词并不美妙，并不恰切，不如是协作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。

因为那从来就不是什么学问，本不该有什么规范，本不该去符合什么学理，本不必求取公认，那是天地间最自由的一片思绪呀，是有限的时空中响彻的无限呼唤。

为此上帝也看重它，给它风采，给它浪漫，给它鬼魅与神奇，给它虚构的权力去敲碎现实的呆板，给它荒诞的逻辑以冲出这个既定的人间，总之给它一种机会，重归那巨大的存在之消息，浩浩荡荡万千心魂重新浑然一体，赢得上帝的游戏，破译上帝以斯芬克斯的名义设下的谜语。

五十

但这是可能的吗？迫使上帝放弃他的游戏，可能吗？放弃分割、放弃角色们的差异，让上帝结束他非凡的戏剧，这可能吗？那么喜欢热闹的上帝，又是那么精力旺盛、神通广大，让他重新回到无边的寂寞中去，他能干？要是他干，他曾经也就不必创造这个人间。

喜好清静如佛者，也难免情系人间。

我还是不能想像人人都成了佛的图景。

人人都是一样，岂不万籁俱寂？人人都已圆满，生命再要投奔何方？那便连佛也不能有。

佛乃觉悟，是一种思绪。

一团圆满一片死寂，思之安附，悟从何来？所以有&ldo;烦恼即菩提&rdo;的箴言。

人间总是喧嚣，因而佛陀领导清静。

人间总有污浊，所以上帝主张清洁。

那是一条路呵！

皈依无处。

皈依并不在一个处所，皈依是在路上。

分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合，这样的路上才有天堂。

这样的天堂有一个好处：不能争抢。

你要去吗？好，上路就是。

要上路吗？好，争抢无效，惟以爱的步伐。