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第2章（第2页）

从约伯故事的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

但是他没能活下去，三年之后的一个早晨，他走了。

这是对信心的嘲弄吗？当然不是。

信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。

十二

求神明保佑，可能是人人都会有的心情。

&ldo;人定胜天&rdo;是一句言过其实的鼓励，&ldo;人是被抛到这个世界上来的&rdo;才是实情。

生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

有一部电影，《恺撒大帝》。

恺撒大帝威名远扬，可谓&ldo;几百年才出一个&rdo;。

其中一个情节：他惟一倾心的女人身患重病，百般医药，千般祈告，终归不治。

恺撒，这个意志从未遭遇过抗逆的君主，涕泪横流仰面苍天，一声暴喊：&ldo;老天哪！

把她还给我，恺撒求你了！

&rdo;那一声喊让人魂惊魄动。

他虽然仍不忘记他是恺撒，是帝王，说话一向不打折扣，但他分明是感到了一种比他更强大的力量，他以一生的威严与狂傲去垂首哀求，但是……结果当然简单‐‐剧场灯亮，恺撒时代与电影时代相距千载，英雄美人早都在黑暗的宇宙中灰飞烟灭。

我也曾这样祈求过神明，在地坛的老墙下，双手合十，满心敬畏（其实是满心功利）。

但神明不为所动。

是呀，恺撒尚且哀告无功，我是谁？古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野糙和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长……你只有接受这傲慢的逼迫，曾经和现在都要接受，从那悠久的空寂中听出回答。

十三

有三类神。

第一类自吹自擂好说瞎话，声称万能，其实扯淡，大水冲了龙王庙的事并不鲜见。

第二类喜欢恶作剧，玩弄偶然性，让人找不着北。

比如足球吧，世界杯赛，就是用上最好的大脑和电脑，也从未算准过最后的结局。

所以那玩艺儿可以大卖彩票。

小小一方足球场，满打满算二十几口人，便有无限多的可能性让人料想不及，让人哭、让人笑，让翩翩绅士当众发疯，何况偌大一个人间呢。

第三类神，才是博大的仁慈与绝对的完美。

仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。

在神的字典里，行与路共用一种解释。

完美呢，则要靠人的残缺来证明，靠人的向美向善的心愿来证明。

在人的字典里，神与完美共用一种解释。

但是，向美向善的路是一条永远也走不完的路，你再怎样走吧，&ldo;月亮走我也走&rdo;，它也还是可望不可及。

刘小枫先生在他的书里说过这样的意思：人与上帝之间有着永恒的距离。

这很要紧。

否则，信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

十四

惟一的问题是：向着哪一位神，祈祷？

说瞎话的一位当然不用再理他。

爱好偶然性的一位，有时侯倒真是要请他出面保佑。

事实上，任何无神论者也都免不了暗地里求他多多关照。

但是，既然他喜欢的是偶然性而并不固定是谁，你最好就放明白些，不能一味地指靠他。