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第69章（第3页）

六

从文字记载来看，曾国藩算卦，纯用周易之理。

比如，与太平军作战正紧张的时候，他在日记中说：&ldo;念金陵、宁国两处危急，焦灼不可言状。

因占二卦：金陵卦，遇否之涣；宁国卦，遇屯之益。

&rdo;周易占卦的方式是先占得一卦，再求得一相关的变卦。

前者称&ldo;遇卦&rdo;（即本卦），后者称&ldo;之卦&rdo;（即变卦）。

曾国藩为金陵局面占的卦&ldo;遇否之涣&rdo;，就是先占得否卦（遇卦），再得涣卦（之卦）。

曾国藩算卦，是他读《易》的副产品。

读易本是理学家的本行。

理学的宇宙理论，就建立在易经的基础之上。

世界的本源问题，是任何一个哲学理论都无法回避的，然而孔子的平实言谈并没有给企图建立世界模式的程朱等人太多的启示，好在孔子十分推崇的《易经》给了他们以充分发挥想象力的机会。

程子和朱子等理学大家通过注《易》，建立起了理学的宇宙原理，即&ldo;无极生太极，太极生两仪，两仪生万物&rdo;，因此《易》可以说是理学体系的奠基石。

作为一个理学家，曾国藩一生对易经十分重视，用力至勤。

考《曾国藩日记》，曾氏一生，至少五次通读《易经》。

由此可见曾国藩对《易》的喜爱，终其一生，至老弥笃。

他从这部古老的经典中不但读出了辩证法，读出了大量为人处世的道理，也学会了算卦。

曾国藩的卦算得准不准，日记中没有详细记载。

但从他乐此不疲的事实判断，他对此中消息确有吟味。

应该说，易经占卦，并非是百分之百的迷信，其中也有一点哲学启示在。

《易经》认为，宇宙是个相互感应的大系统，系统内的每一事物都与全体相通。

世相虽然繁杂，但多不碍感应，体不碍互通。

因此《易经》认为，世事并非由神明前定，而是有规律地发展的（就是&ldo;道&rdo;）。

这一规律，虽然混沌难明，但人竭尽全力，还是能探讨得一点消息。

第三节曾国藩从神秘文化中得到了什么

一

虽然孔子&ldo;不语怪力乱神&rdo;，但是在那个时代，一切有正常好奇心的人，不可能不对&ldo;怪力乱神&rdo;感兴趣。

因为风云变幻、旦夕祸福的生存环境使中国人特别希望解读未来和变数。

而当时人文的智慧成果却对混沌的宇宙缺乏解读力。