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第47章（第2页）

敬者，慎也。

信，只不说假话耳；然却难。

吾辈当从此一字下手，今日说定之话，明日勿因小利害而变。

理学家们在中国礼仪之争中态度尤其激烈，他们无论如何放不下天朝上国的虚骄自大，坚决要求外国人见皇上必须三跪九叩，为此不惜一战。

曾国藩却主张与外国平等相处，在对外关系上他就主张舍去虚仪，重视实利：&ldo;其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许。

&rdo;这个见解在当时的历史背景之下实在是高明之至，在今天仍然有其实际功效。

钱穆的话说得很中肯：

（曾国藩）虽极推唐镜海诸人，而能兼采当时汉学家、古文家之长处，以补理学枯槁狭隘之病。

其气象之阔大，包蕴之宏丰，更非镜海诸人断断徒为传道、翼道之辩者所及。

则涤生之所成就，不仅戡平大难，足以震烁一时，即论学之平正通达，宽宏博实，有清二百余年，固亦少见其匹也。

第三节真精神与大智慧

一

与众不同的&ldo;笨拙&rdo;精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔，无所不包。

实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。

他在广大神秘的世界面前是谦卑的，老实的，他不预设什么，也不禁止什么，更不妄断什么，只是有一说一，有二说二。

他善于从庸常琐碎的现实生活中汲取提炼智慧，善于从他所接触的一切精神资源中探寻有用的东西。

他的理想主义与现实主义不是相互冲突，而是相互滋养。

因此，他才具有大眼光，大力量，才能成就大事业。

用郭嵩焘的话来解释曾国藩的成功是最恰当的。

郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。

他回答说：&ldo;楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。

&rdo;朋友听后十分同意，说：&ldo;自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。

&rdo;

二

曾国藩身上的&ldo;笨拙&rdo;与&ldo;精明&rdo;并不矛盾。

正是与众不同的&ldo;笨拙&rdo;，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。

他是一个高明的军事家、战略家。

太平军起，举国束手无策。