文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第69章（第2页）

我们希望通过季羡林教授的访问，在北京大学和德里大学之间建立一座友谊的桥梁。

我们希望从今以后会有更多的北京大学的学者来访问德里大学。

我们也希望能有机会到北京大学去参观、学习。

欢迎词中还说：

中国跟印度有两千年的友好往来。

印度佛教徒佛图澄、鸠摩罗什、菩提达摩跟成百的其他印度人把印度文化的精华传播到中国。

四十年前，印度医生柯棣华、巴苏华跟其他医生，不远千里去到中国抗日战争前线治疗伤病员。

柯棣华大夫为中国人民的解放事业贡献出自己的生命。

同样，中国的佛教徒法显、玄奘跟义净已经变成印度老幼皆知的名字。

他们留下的记载对印度历史的研究作出了卓越的贡献。

这些话使我们在座的中国同志都感到很亲切，使我们很感动。

长达几千年的传统的友谊一下子把我们的心灵拉到一起来了。

学生代表致过欢迎词以后，佛学研究系系主任辛格教授又代表教员致词。

他首先用英文讲话，表示对我们的欢迎，接着又特地用梵文写了一首欢迎我的诗。

在这里，我感觉到，所有这一切都不只是对北京大学的敬意，而是对中国所有大学的敬意，北京大学只不过偶尔作为象征而已。

当然更不是对我个人的欢迎，而是对新中国所有大学教员和学员的欢迎，我只不过是偶尔作为他们的象征而已。

然而，当这样一个象征，却也并非易事。

主人致过欢迎词以后，按照国际上的不成文法，应该我说话了。

我的心情虽然说是平静了下来，但是要说些什么，却是毫无准备。

当主人们讲话的时候，我是一方面注意地听，一方面又紧张地想。

在这样一个场合，应该说些什么呢?说什么才算是适宜得体呢?我对于中印文化交流的历史曾作过一些研究，积累过一些资料。

我也知道，印度朋友最喜欢听的也是这样的历史。

我临时心血来潮，决定讲一讲中印文化交流从什么时候开始的问题。

这是一个争论颇多的问题，我有我自己的一套看法。

我就借这个机会讲了出来。

我不同意那种认为中印文化交流开始于佛教的传入的说法，也就是说，中印文化交流始于公元1世纪。

我认为要早得多，至少要追溯到公元前三四世纪的屈原时代。

在屈原的《天问》中有&ldo;顾菟在腹&rdo;这样一句话。

&ldo;顾菟&rdo;虽然有人解释为&ldo;蟾蜍&rdo;，但汉以来的注释都说是兔子。

月亮里有兔子的神话在印度极为流行。

唐玄奘《大唐西域记》卷第七婆罗痆（斯国就有三兽窣堵波的记载：

劫初时，于此林野，有狐、兔、猿，异类相悦。

时天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫，谓三兽曰：&ldo;二三子善安隐乎?无惊惧耶?&rdo;曰：&ldo;涉丰草，游茂林，异类同欢，既安且乐。

&rdo;老夫曰：&ldo;闻二三子情厚意密，忘其老弊，故此远寻。