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第11章（第2页）

这不也是糊涂油蒙丁心吗?

一个人，一个团体或组织，甚至一个国家或一个民族，犯点错误，是不可避免的。

关键是犯了以后怎样对待。

对待之方，不出两途：一是掩盖，一是坦率承认。

前者文过饰非，讳疾忌医，结果是往往自食其果，到了以后某一个时候，旧病复发。

轻则病魔缠身，不能自脱;重则呜呼哀哉，终于抱恨。

我个人认为，聪明人，还有点良心的人或组织或国家民族应采取后者的态度。

中国古人说：&ldo;君子之过也，如日月之蚀，人皆见之。

&rdo;蚀过之后，天日重明，决无损于日月之光辉。

文化大革命既然已经发生了，就无法不承认这个事实。

在这里，有两类人至关重要：一类是害人者，一类是被害者，那一群广大的旁观者是怎么想的，怎么看的，就应该排在次要的位置上了。

对那些害人者也应该区别对待。

绝大部分是由于糊涂油蒙了心而害人的，在某种意义上来讲，他们也是受害者，这一点我在上面已经说过。

对这种人，我只期望他们返躬自省，这对于他们今后的做人会有极大的好处的。

但在害人者之中有一小撮人则应另当别论。

这种人挖空心思，采用一些极其残酷的匪夷所思的手段折磨别人，比医学上所谓&ldo;迫害狂&rdo;还要厉害百倍千倍，说他们是畜生，是抬高了他们，他们应当位居畜生之下。

当年我在德国曾参观一个法西斯集中营，一位当年的&ldo;犯人&rdo;而今天是幸存者告诉我们说：&ldo;一位法西斯看守人员，每天晚上必须亲手枪毙一个&lso;犯人&rso;，陈尸床下，他才能在醉醺醺中睡去，否则就睡不着觉。

&rdo;中国十年浩劫中那一小撮折磨人的人，同这个法西斯有何区别!畜牲能干得出这样的事来吗?然而，这一小撮人，虽然当年被划为&ldo;三类分子&rdo;，而今却一变而飞黄腾达，有的竟官居要津了。

难道说，这些人不是我们社会主义社会潜伏的癌细胞吗?要这些人拿出良心来写一点当年折磨人迫害人的实际行动和心理状态，如果他们做了，这会给我们子孙后代留点极其宝贵的遗产;然而，这是与虎谋皮，戛戛乎难矣哉!

现在，我们只能寄希望于那些受害者了。

这些人是&ldo;童子何知，躬逢胜饯&rdo;。

他们有幸成为这一场空前的、千载难遇的悲剧的参与者，其中有一些&ldo;自绝于人民&rdo;者，无从追踪了。

我们这一些厚着脸皮活下来的人，决不应当错失良机，无所作为，否则就对不起这个上天的恩赐。

我的意思是说，我们应当像我在本文开头时所说的那样，真实、公正、平允、客观地写下我们当年的遭遇，给后世子孙留一点极可宝贵的、千金万金难买的教训，杜绝这样悲剧的再发生。

前不久，我发表了我的《牛棚杂忆》。

完全出乎我的意料，在极短期间竟成了一部畅销书，同一些明星、名主持人、名演员的书共同陈列街头、巷尾、地铁、车站的小书摊上，&ldo;世间多少伤心事，到处听人说牛棚。

&rdo;找我签字者络绎不绝。

我舞笔弄墨一辈子，原来我并没有特别垂青于《牛棚杂忆》，写的时候也是颇为随便的。

可是最近听人说，我写到《牛棚杂忆》，就达到了光辉的顶点，今后大概不会再有了。

我曾苦口婆心地劝说我的&ldo;棚友&rdo;们写下自己的经历，然而言者谆谆，听者藐藐，我感到极大的失望。

现在&ldo;棚友&rdo;马识途同志的《沧桑十年》可能就要问世了。

马识途&ldo;棚友&rdo;的经历同我是不同的，他是老革命，是著名的作家。

他在牛棚中的经历，同我大同而小异，殊途而同归。

他肯写出来，对我来说，实如空谷足音。

我翻看了他的原稿，觉得他的写法同我不完全一样，他写得更详尽，更质直，但是我们的目的却完全一样，是我们留给后代的最佳礼品：