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第40章（第3页）

我的意思是，在西方文化已经达到的基础上，更上一层楼，把人类文化提高到一个前所未有的高度。

　　既然能搞&ldo;西化&rdo;，为什么就不能搞&ldo;东化&rdo;呢?　　我的基本观点是：第一，汉语语法的研究必须改弦更张。

第二，《中国通史》必须重写。

第三，《中国文学史》必须重写。

第四，中国文艺理论必须使用中国国有的术语，采用同西方不同的判定方法，这样才能在国际学坛上发出声音。

第五，中国美学研究必须根本&ldo;转型&rdo;。

第六，我认为，西方的基本思维模式是分析的，而中国或其他东方国家的则是综合的。

第七，西方处理人与大自然的关系的&ldo;征服&rdo;手段是错误的;中国的&ldo;天人合一&rdo;的观点是正确的。

第八，西方的科学技术，在为世界人民谋福利的同时，产生了众多弊端甚至灾难。

现在如仍不悬崖勒马，则人类生存的前途必受到威胁。

第九，东方文化与西方文化的关系是&ldo;三十年河东，三十年河西&rdo;。

　　侈谈东西方文化，已经颇有些年头了，这违反我的天性，已如上述。

但是既然已经走上了这一条路，我还要走下去的。

非凡是对东西文化之差异处，我仿佛害了&ldo;差异狂&rdo;，越看越多。

没有办法，事实告诉我是这样，我只有这样相信，我这个&ldo;半瓶醋&rdo;晃荡了这样许多年，醋是否减少了一点，或者增加了一点呢?我看不出。

我只是相信，假如醋增加到装满了瓶子，那就没有晃荡的余地，想晃荡也不会出声。

反之，假如醋减少到了一滴不剩，那么，瓶子里只剩下了空气，同样是不能出声。

我看而且也希望，我这个&ldo;半瓶醋&rdo;，永远保留半瓶，给永远晃荡下去提供条件和基础。

　　我的总印象（只能算是印象）是：近代美学在中国是一个&ldo;舶来品&rdo;，中国近现代的美学家过多地倚靠、信任、追随西方美学家，亦步亦趋，甚至拾人慧牙。

他们似乎忘记了一个基本事实：中国人心目中的美同西方人不完全一样。

作为一个中国美学家，首先应该研究中国的美，这是责无旁贷的事。

　　西方的美重点在眼睛和耳朵，他们美学家研究的对象重点是音乐、绘画、雕塑等等。

中国的美则涉及眼、耳、鼻、舌、身等五官。

　　&ldo;美&rdo;这个字，根据外语教学与研究出版社《汉英词典》，英文是beautiful，pretty，good，verysatisfactory，bepleasedwithrsely。

其中最重要的是前二者，都与眼睛有关。

因为中国有&ldo;美酒&rdo;、&ldo;美食&rdo;、&ldo;美餐&rdo;等等一系列与舌头有关的说法，不得不加上good一个解释。

&ldo;美酒&rdo;只能译为goode，&ldo;美食&rdo;、&ldo;美餐&rdo;只能译为goodfood或tastyfood和tabledelica-cies，决不能译为beautifulfood。

这只是一个极其简单明了的例子，其他的例子还有不少。

总之，中国人的与西方人的&ldo;美&rdo;不完全相同。

中国的美学家研究美学，决不应忘记了自己。

换言之，中国美学家不应当囿于眼睛和耳朵，而应当延伸到五官，其中最主要的是舌头。