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第21章（第1页）

世界各国应该都有知识分子。

但是，根据我七八十年的观察与思考，我觉得，既然同为知识分子，必有其共同之处，有知识，承担延续各自国家的文化的重任，至少这两点必然是共同的。

但是不同之处却是多而突出。

别的国家先不谈，我先谈一谈中国历代的知识分子，中国有五六千年或者更长的文化史，也就有五六千年的知识分子。

我的总印象是：中国知识分子是一种很奇怪的群体，是造化小儿加心加意创造出来的一种&ldo;稀有动物&rdo;。

虽然十年浩劫中，他们被批为&ldo;一心只读圣贤书&rdo;的&ldo;修正主义&rdo;分子。

这实际上是冤枉的。

这样的人不能说没有，但是，主流却正相反。

几千年的历史可以证明，中国知识分子最关心时事，最关心政治，最爱国。

这最后一点，是由中国历史环境所造成的。

在中国历史上，没有哪一天没有虎视眈眈伺机入侵的外敌。

历史上许多赫然有名的皇帝，都曾受到外敌的欺侮。

老百姓更不必说了。

存在决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂固的爱国心。

&ldo;天下兴亡，匹夫有责&rdo;，不管这句话的原形是什么样子，反正它痛快淋漓地表达了中国知识分子的心声。

在别的国家是没有这种情况的。

然而，中国知识分子也是极难对付的家伙。

他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。

他们学富五车，胸罗万象。

有的或有时自高自大，自以为&ldo;老子天下第一&rdo;;有的或有时却又患了弗洛伊德（?）讲的那一种&ldo;自卑情结&rdo;（feriorityplex）。

他们一方面吹嘘想&ldo;通古今之变，究天人之际&rdo;，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。

有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，&ldo;自绝于人民&rdo;。

关键问题，依我看，就是中国特有的&ldo;国粹&rdo;‐‐面子问题。

&ldo;面子&rdo;这个词儿，外国文没法翻译，可见是中国独有的。

俗话里许多话都与此有关，比如&ldo;丢脸&rdo;、&ldo;真不要脸&rdo;、&ldo;赏脸&rdo;，如此等等。

&ldo;脸&rdo;者，面子也。

中国知识分子是中国国粹&ldo;面子&rdo;的主要卫道士。

尽管极难对付，然而中国历代统治者哪一个也不得不来对付。

古代一个皇帝说：&ldo;马上得天下，不能马上治之!&rdo;真是一针见血。

创业的皇帝决不会是知识分子，只有像刘邦、朱元璋等这样一字不识的，不顾身家性命，&ldo;厚&rdo;而且&ldo;黑&rdo;的，胆子最大的地痞流氓才能成为开国的&ldo;英主&rdo;。

否则，都是磕头的把兄弟，为什么单单推他当头儿?可是，一旦创业成功，坐上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子来帮他们治理国家。

不用说国家大事，连定朝仪这样的小事，刘邦还不得不求助于知识分子叔孙通。

朝仪一定，朝廷井然有序，共同起义的那一群铁哥儿们，个个服服帖帖，跪拜如仪，让刘邦&ldo;龙心大悦&rdo;，真正尝到了当皇帝的滋味。

《忆往述怀》第二篇：学林漫步《忆往述怀》一个老知识分子的心声（2）

同面子表面上无关实则有关的另一个问题，是中国知识分子的处世问题，也就是隐居或出仕的问题。

中国知识分子很多都标榜自己无意为官，而实则正相反。

一个最有典型意义又众所周知的例子就是&ldo;大名垂宇宙&rdo;的诸葛亮。

他高卧隆中，看来是在隐居，实则他最关心天下大事，他的&ldo;信息源&rdo;看来是非常多的。

否则，在当时既无电话电报，甚至连写信都十分困难的情况下，他怎么能对天下大势了如指掌，因而写出了有名的《隆中对》呢?他经世之心昭然在人耳目，然而却偏偏让刘先主三顾茅庐然后才出山&ldo;鞠躬尽瘁&rdo;。

这不是面子又是什么呢?