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&ldo;此中有真意,欲辩已无言。
&rdo;奈之何哉!
《忆往述怀》第一篇:阅尽沧桑《忆往述怀》谈老年(2)
二
即使自己没有老的感觉,但是老毕竟是一个事实。
于是,我也就常常考虑老的问题,注意古今中外诗人、学者涉及老的篇章。
在这方面,篇章异常多,内容异常复杂。
约略言之,可能有以下几种情况,最普遍最常见的是叹老嗟贫,这种态度充斥于文人的文章中和老百姓的俗话中。
老与贫皆非人之所愿,然而谁也回天无力,在万般无奈的情况下,只能叹而且嗟,聊以抒发郁闷而已,其次是故作豪言壮语,表面强硬,内实虚弱。
最有名的最为人所称誉的曹操的名作:
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
初看起来气粗如牛,仔细品味,实极空洞。
这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声唱歌那样,流露出来的正是内心的胆怯。
对老年这种现象进行平心静气的肌擘理分的文章,在中国好像并不多。
最近偶尔翻看杂书,读到了两本书,其中有两篇关于老年的文章,合乎我提到的这个标准,不妨介绍一下。
先介绍古罗马西塞罗(公元前106~前43)的《论老年》。
他是有名的政治家、演说家和散文家,《论老年》是他的《三论》之一。
西塞罗先介绍了一位活到一百零七岁的老人的话:&ldo;我并没有觉得老年有什么不好。
&rdo;这就为本文定了调子。
接着他说:
老年之所以被认为不幸福有四个理由:第一是,它使我们不能从事积极的工作;第二是,它使身体衰弱;第三是,它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐;第四是,它的下一步就是死。
他接着分析了这些说法有无道理。
他逐项进行了细致的分析,并得出了有积极意义的答复。
我在这里只想对第四项作一点补充。
老年的下一步就是死,这毫无问题。
然而,中国俗话说:&ldo;黄泉路上无老少。
&rdo;任何年龄的人都可能死的,也可以说,任何人的下一步都是死。
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