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第39章（第4页）

从这里发展出避火难、避盗难等等的信仰，但既然是司掌夜晚的神明，当然也是做夜晚生意的人们信奉的神明了。

那么妓院等做夜间生意的人信仰招猫的习俗会固定下来，或许这也是理由之一。

」

「原来如此。

」沼上点点头。

「或者是先有这样的习俗，后来再融合在一起，使得猫被视为主夜神的使者也说不定。

不过根据这些事实，重新来看刚才提到的《华严五十五所绘卷》等等的话…」

中禅寺忽然举起右手。

「婆珊婆演底主夜神的外貌，是坐禅的姿势，左手在下，像这样举起右手。

」

「这……是招猫的姿势？」

「说像的话是很像。

根据《京都民俗志》的记录，檀王贩卖的招猫是绿色的，一样是举右手。

可以连结主夜神盥掊猫的线索，目前就只有这个檀王院，所以过去我完全没有思考过，但如果檀王的招猫真的很古老，或许……一开始是把猫的动作跟神的姿势重叠在一起制作的。

」

「也就是举着右手的猫是神明……是吗？」

「有可能是在模仿神明的姿势，如此罢了。

」

「可能性，是吧。

」

「因为找不到其他例子。

可是《京都民俗志》有一段描述更耐人寻味，上面提到，德川时代只许民间制作举左手的招猫。

」

「不许做举其他手的招猫？」

「没错。

也就是说‐‐虽然不晓得是不是赶搭檀王招猫的潮流‐‐这段文章显示，当时民间已经有招猫在贩卖了。

」

「啊，这样啊。

既然会禁止，表示已经有了嘛。

」

「对。

这篇文章也等于是反映出寺院认为檀王神的招猫是神圣之物，不能让民间也贩卖一样的东西。

所以这段描述也可以解读为寺院强迫民间贩卖的招猫必须摆别的姿势‐‐也就是禁止民间的招猫举右手。

」