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第156章（第4页）

我没有读过那篇文章，但是我从伯爵口中直接听过应该罗列在那上面的内容。

在这个地方……

「存在不复存在的存在之终结／死／逃避死之生中，孝无从萌生／埋没于颓废日常中的存在者，绝无从得知原本之孝……」

京极堂阖上杂志：

「毫无批判地只是顺从已经存在的世界的形态，这样的生存方式，就是伯爵所说的颓废的日常吧。

只要像那样活着，就无法了解孝‐‐你在这篇散文诗中这么写着。

」

「不了解祭祀鬼神的行为本质的人，不可能了解什么是孝，不对吗？中禅寺先生，您的话非常正确。

祭祀的根本是孝，但是并非只要祭祀就可以成全孝。

那样是本末倒置。

」

「原来如此……祭祀鬼神，即是尊敬死者，也就是正面去面对死亡。

换言之，也就是认真地思考不存在之物、不存在之事，对吧？」

「您说的没错。

」

伯爵一瞬间露出高兴的模样‐‐看似，不过他的表情完全没变。

「我自先父手中继承了这个世界。

先父则是从先祖父手中继承。

世界就像这样连绵不绝地继承下来。

我存在于此处，就等于已经不存在的先父曾经存在于此处，也是先祖父、祖先曾经存在的证据吧。

不久后，我也将不复存在。

我不存在于被称为过去及未来的时间里，是非存在。

先父及先祖父，以及我的子孙，不存在于被称为现在的时间里。

不再把这些并列于过去、未来的时间轴上，不就是祭祀祖先原本的意义吗？」

「我认为这是一番卓见。

」

京极堂这么说：

「严肃面对死亡……这产生出许多的仪式和习俗。

说宗教及信仰也是从致力解决这个棘手问题而产生的也不为过。

许多宗教都会以某些形式来进行有关死亡与超越者的演示，从这里也可以很容易地看出这一点。

在许多场所，许多时代，人们不断地深入思索，想出了许多见解。

虽然在当时当地，那算是先进的思想和逻辑，不过在漫长的时间里，随着完成度增加，它们也变得日常化了。

」