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第67章（第3页）

「就是啊。

」柴点点头，「罗山这个人虽然很有名，但好像不怎么受欢迎呢。

他煞有介事的功绩是广为人知，但说到他做为一个思想家的成就，顶多只想得到他是个排佛论者吧。

不，我不是说专家，而是一般人的印象。

」

「是啊。

一般都说罗山是日本最早的朱子学信奉者，因此他也被视为确立近世朱子学的人物，同时一般认为在使朱子学成为朝廷官学这方面，罗山做出了莫大的贡献，但是……」

中禅寺说到这里，摸了摸下巴。

「……我觉得这方面的评价相当可疑。

异论也不少。

」

「嗯，说到第一个信奉朱子学的人，也不能撇开他的师父藤原惺窝（※藤原惺窝「一五六一～一六一九），江户初期的儒学者，为朱子学派之祖。

）不谈呢。

最后朱子学的确成了官学，不过罗山尽管受到家康赏识，但是很难认为他直接影响了家康的思想。

」

「这一点很难说。

」中禅寺说，「话虽如此，罗山的渊博学识获得了很高的评价，再说他也的确是第一个被将军家拔擢任用的朱子学者，应该也不能说不对吧。

」

「唔，的确不能说错啦。

而且不管怎么样，罗山都对提高儒学者的地位有着相当大的贡献。

他是突然谒见，受到录用嘛。

」

「儒学者的地位根本没有提高吧？像熊泽蕃山（※熊泽蕃山（一六一九～一六九一），江户前期的儒学者，从中江藤树学习阳明学。

），还说『儒者，艺者也』哪。

」

「蕃山学的是阳明学嘛。

」柴回道，「林家是朱子学吧？」

「林家也只是御用学者罢了。

松浦静山（※松浦静山（一七六〇～一八四一），江户后期的平户藩主，幼时好学，退休后记录见闻，着有《甲子夜话》等。

）在《甲子夜话》中提到，作事奉行（※江户幕府的官名。

负责幕府的建筑物营造及修缮事务。

）建议说，昌平的圣堂是无用的长物，干脆拆了怎么样？于是引起众人议论纷纷，说圣堂是什么东西？是祭祀什么的地方？」

「这是什么问题？没有人知道吗？」

「据说没人知道。

这可是宝历时期的事呢。

于是御用传令官被派去询问奥右笔（※江户幕府的官名，负责管理公文及记录、调查先例，辅佐老中职务。