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第4章（第1页）

最后我们来看一看小说文本的证据。

朱女士说，只能以小说第一回中曹雪芹&ldo;披阅十载&rdo;代&ldo;创作十载&rdo;。

这个论断太勉强了，这是以预设的结论来曲解证据。

小说第一回明明白白地告诉我们，小说作者就是&ldo;石兄&rdo;，&ldo;因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借&lso;通灵&rso;之说，撰此《石头记》一书&rdo;;&ldo;石兄&rdo;所经历的离合悲欢炎凉世态，就是贾宝玉的生平经历。

因此，贾宝玉的文学原型就是小说的真正作者。

这是一个非常自然而合理的推论。

然而，从小说文本的提示以及人物的身份、阅历来看，曹雪芹根本不可能是贾宝玉的文学原型。

如果要坚持&ldo;曹雪芹是作者&rdo;这个得不到任何实证支持的论断，那么就必然要荒唐地否认小说具有自传性质这一显见的事实。

由于小说是一部自传性的作品，因此曹雪芹就不可能是作者。

另外，小说中的元春和探春分别以曹寅的长女曹佳（平郡王纳尔苏王妃）和次女（嫁康熙某侍卫，亦为王妃）为原型，这是无可否认的事实。

这一论断是基于一系列的小说文本描写和确凿文献史料所构成的&ldo;证据链&rdo;。

首先，小说写到的&ldo;太祖仿舜六次南巡&rdo;，独甄家&ldo;接驾四次&rdo;这一情节，完全可以确定是以康熙皇帝六次南巡，四次驻跸曹寅的江宁织造府这个独一无二的史实为原型。

其次，与此相关联的是，康熙皇帝第五次南巡前，曹寅在奏折里写道：&ldo;臣同李煦已造江船及内河船只，预备年内竣工&rdo;[26];小说第十六回则写到太祖南巡前，&ldo;咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海船，修理海塘&rdo;。

小说第一回中的&ldo;假作真时真亦假&rdo;，其用意之一就是以谐音暗示甄家就是贾家。

现任美国历史学会主席、著名汉学家史景迁（jonathandspence）先生恰当地认为，小说对于太祖南巡和元春省亲铺张场面的描写，就是&ldo;作家选择性地运用夸张或掩饰的写作技巧&rdo;，是&ldo;（康熙南巡的）史实、家族传闻和日后个人经历的结合&rdo;，是&ldo;南巡对曹家影响的一种一般性总结&rdo;。

[27]

再次，小说第六十三回巧妙地暗示了元春和探春都是&ldo;王妃&rdo;。

清人萧奭《永宪录续编》载：&ldo;（曹）寅字子清。

号荔轩。

奉天旗人。

有诗才。

颇擅风雅。

母为圣祖保母。

二女皆为王妃。

&rdo;[28]

既然贾宝玉是元春的弟弟，那么他的原型、小说作者就是曹佳的弟弟‐‐这同样是一个自然而合理的推论。

由于曹佳惟一长大成人的弟弟是过继的曹頫，因此曹頫才是小说真正的作者!我们只要稍作对比就会知道，只有被雍正皇帝骂为&ldo;原不成器&rdo;的曹頫才能最大程度地符合贾宝玉的身份和经历，只有担任过江宁织造并曾受四品大夫的曹頫才能被尊称为&ldo;曹侯&rdo;，只有获罪后潜踪匿迹的曹頫才能作出脂砚斋的批语!

《破译红楼时间密码》

四、后40回续作说没有实证