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第58章（第3页）

血统是一个，姓氏不同。

姓从父亲来;氏从母亲血统来，叫氏。

像我们小时候考功名、考学校填表，填母亲只填&ldo;氏&rdo;，因为实际上母亲名字我们也不知道。

我们小的时候像母亲名字知道那还得了!太不孝了。

那个母亲在家里做女儿的时候给外祖母、给外祖父叫一下的;一出嫁以后，不叫名字了。

不像现在两夫妻刚刚生疏还可以叫名字，从前不行耶!所以呀，我们填表的时候，&ldo;你母亲叫什么名字?&rdo;母亲姓王，就是王氏;姓赵就是赵氏。

&ldo;叫什么名字?&rdo;也不会有人这样问的。

那个问你的人他就不懂礼。

那你尽管，我们当时就可以吐他口水：你什么都不懂!只能填&ldo;氏&rdo;。

所以氏就代表了母系社会的源流，姓代表了父系社会的（源流）。

所以合起来叫做&ldo;姓氏&rdo;。

那么，上古的中华民族这个国家，姓氏很多了，简单地说百姓，有百家。

实际上现在我们晓得，有一万多姓不同。

有许多姓我们根本见都没有见过，甚至古里古怪的都有。

那个时候文字言语不同、姓氏不同，交通的关系。

隔一条江、隔一座山，不大通往来，文字言语都不同。

所以到了秦汉这个阶段以后，才真正地统一。

作者写《中庸》的时候，讲还有一点问题，&ldo;车同轨&rdo;，天下马路、车辆都是定下来，一个制度了，不然鲁国、齐国，因为军事的关系，彼此马路、车子不能通。

现在&ldo;车同轨&rdo;了。

&ldo;书同文&rdo;，文字统一了。

&ldo;行同伦&rdo;，就是社会的行为、人的行为、思想、风俗习惯都是相同了;换句话，你孔子那么了不起，就可以改革了这个时代、社会了?他就说明一个道理：

&ldo;虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

&rdo;

我们青年同学们注意啊，一个人有学问、有抱负，不一定一生看到成功。

但是一个人要有事业，事业不一定在现在的社会可以看得到成功，有时候成功的事业在后代。

譬如讲释迦牟尼、孔子、耶稣等等，他当时看不到成功。

譬如一个艺术家，一幅好的画，后面抢着卖，几十万法郎、几十万美金，他当时一个面包都不值啊!譬如发明电视的人，许多了不起发明的科学家，对人类干些幸福用的东西，起初发明电视的人也是饿死的啊!很多都是这样。