文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第58章（第2页）

时代你要创造、革命，不是那么简单，要有基础的。

这一段书就讲这个东西。

这一节书他说明什么?等于作者‐‐孔子的孙子子思给孔子在辩护。

也许有人提一个问题：孔子那么伟大，学问那么好，当时、当代一人，为什么他不能变更了这个时代?不能变动了这个社会?他在当时为什么没有影响力?为什么一定等死后几千年，才到孔庙吃冷猪头呢?当时啊，冷便当都弄不到一个。

这是什么（道理）啊?

说明一个时代的改变，改造一个历史不是容易的。

说明这个原则。

所以他说，&ldo;非天子&rdo;，天子古代是代表什么?皇帝。

皇帝代表什么?权力，一个力量，一个人群、全体社会的力量集中了。

所以他说，不是天子不议礼，没有办法说改变文化、路线;所以&ldo;不制度&rdo;，没有办法改变一个社会，不制造一个规范。

所以我们现在讲制度，制度两个字就出在《中庸》。

制立就是建立各种的规范，政治的规范、社会的规范、经济的规范、教育的规范哪（就是教育的方法）‐‐&ldo;不考文&rdo;。

而且他说也没有办法，尤其在古代，没有这个财力考据上古的人类文化史究竟是怎么演变。

所以我们现在读历史，像周朝怎么样，还靠孔子考考，才知道一点。

三代以上究竟怎么样?几千年还没有闹清楚耶!

那么我们几十年前跟着外国人污蔑自己的历史：大禹不是人，是一条虫、爬虫;尧不是人，尧是个香炉;‐‐日本人，就是人制造的。

舜是个什么?舜是个蜡烛台，那个字就是蜡烛台，插蜡烛的;尧就是个香炉;大禹你看是个乌龟壳、爬虫那么爬去，什么开水呀、治洪水呀硬是把长江大河爬出来的。

哎，我们当时历史学家几十年前跟着人家外国人污蔑自己的历史，跟着那么叫耶!那都是当时划时代的学者。

我想他们还活着的话，岂止他脸红啊!脸都像你们说的一样，脸都变蓝了!

现在，很多三代以上的东西出土了，考古学者挖出来很多的东西，可见我们的历史是真实的，不是爬虫爬出来的。

那些自己这些人啊，（所谓）学者。

所以呀，要考证，知道前古而知道未来，不是一个集中的大众的能力、财力、智慧，是不可能。

所以他讲三点：&ldo;非天子不议礼&rdo;，议礼并不是说制造一个人怎么拉手、怎么行礼，（而是）文化等等的方向，一个形态制造出来。

所以&ldo;不制度&rdo;，不订立它;换句话说，不能随便谈革命、改造，你没有能力，&ldo;不考文&rdo;。

8618二校完

&ldo;今天下车同轨，书同文，行同伦。

&rdo;我们上古的时代，中国很多的氏族，中华民族是宗法的社会，很多不同宗、不同姓的氏族组合拢来。