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第30章（第1页）

那么，大乘路线也会经历很多困苦吗?大乘的困苦更大，所谓难行能行，难忍能忍。

大乘修行的魔障更大，不仅仅是身体的痛苦，开眼闭眼都有魔障。

在家里有魔障，到了工作的地方也有魔障，那些让你烦恼的事情和人都是你的魔障。

真正修行，就会遇到各种各样的魔障，这些魔障都是来测验你的。

你越是修持有进步的时候，越可能遇到各种魔障，譬如你静坐刚刚宁静一点，突然电话响了，或者身体病了，或者生意赔钱了，工作遇到困难了，性欲控制不了了等等。

而这里介绍的移喜磋嘉、密勒日巴的苦行多是身体的痛苦，不过这也是很难的，现代人根本做不到。

重点是大家不要被这些花花现象迷惑住了，要有般若智慧，要透过这些觉了本心，觉了那个「不生不灭，不垢不净，不增不减」的本心，真正解脱。

如何运用方便法门处理这些魔境，反映了一个人智慧的高低。

根据圣经的记载，有个女人被指责犯了通奸罪，一群人把她带到耶稣面前，问该如何处置她，并说：「根据摩西约法，这个女人应该被石头砸死。

」如果耶稣回答说「是」，这个女人会被杀死，人们也会指责耶稣博爱的教导很虚伪;相反，暴徒就会指责耶稣违背了摩西的约法。

面对这个难题，耶稣在地上列出了人类的原罪，并说，「请那些没有这些罪业的人掷第一块石头。

」没有人符合这个条件，于是人群就散去了。

谁能说这不是智慧的方便法门呢?

第三，性与修行。

这是一个很复杂的问题，我们自认没有资格讨论这个课题，只是想借此机会补充一点资料。

对修行人来说，守戒非常重要。

佛在《楞严经》中告诉我们，不断淫欲而想得定，无异煮沙成饭，是绝不可能的。

憨山大师没有动过欲念，所以他功夫进步很快。

移喜磋嘉也没有动过欲念，她知道，如果漏失明点，就会成就杀不变光佛之业，而将投生至金刚地狱;她有不被色欲染污的喜乐，有脱去心意造作的三摩地;她没有昏沈，时刻融于觉性之流;所以她才有资格修持双修法门。

性与健康也是一个很复杂的问题。

在西方，很多运动员在大赛前，都会尽量避免多行欲事，但是一般科学家会嘲笑他们迷信。

到目前为止，西方医学还无法证明，是否常常漏精的人更容易得病，甚至容易早亡。

但根据中国传统医学道理，过份纵欲对身体是非常有害的。

在这方面，西医与中国和印度医学分歧很大。

那么禁欲是否就健康呢?大家仔细观察一下那些年老的和尚、尼姑、修女，以及任何实行禁欲主义的宗教人士，他们很多人身心紧张僵硬，气色很难看，身体问题很多。

他们只是守住了戒律的形式，但他们没有真正达到清净的定境。

只有达到清净的定境，才是真正的守戒，才能炼精化气，软化自己的身体和性情。

所以，不管你是什么宗教，不管你走的是什么修行路线，练习清净的禅定都是很重要的，必不可少的。

据记载，印度教大师拉摩克利斯那（raakrishna）有很多的三摩地境界，也很少漏精，但他很年轻的时候就死于喉癌。

这说明他还没有打通任脉，任脉打通的人，喉咙不会出现这种问题。

更正喉轮打通的人，就能够掌握生死了。

从拉摩克利斯那的例子可以看出，简单的禁欲也可能对身体有害，硬性的忍精不放是不健康的，重点是你要能够炼精化气。

前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动，道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。

修持拙火有一个难关，在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满，性欲会比平常人更强烈，如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。