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第69章（第2页）

何以故。

如来者。

无所从来。

亦无所去。

故名如来。

】

无来亦无去

【须菩提。

若有人言。

如来若来若去。

若坐若卧。

是人不解我所说义。

何以故。

如来者。

无所从来。

亦无所去。

故名如来。

】

这本经典是讲智慧的成就，般若波罗密多大智慧的成就，而成佛的方法及路线，由须菩提提出来问，佛说明了一个入门的方法──善护念，就是金刚经的要点。

真正的修养，不管在家出家，只有三个字，「善护念」。

任何人成了佛的时候，都有十个名号，譬如佛、世尊、如来、善逝、无上士，等等，都是他的名号之一。

「如来」是个通称，任何一个成了佛都称如来。

佛教到了中国以后，我们一般的观念就把它加起来称，叫作如来佛。

如来本来就是佛，佛就是如来，不同的名称而已。

为什么成了道的要称如来呢?如果我们先拿中国文字来研究，「如」是好像，「来」是来了，好像来了。

他实际上不来也不去。

以人世间来去的现象，说明本体道体的作用，就是好像来了，没有来。

譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。

电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

如来是众生本体自性，道体的一个现象。

譬如人有喜怒哀乐，有思想有妄念，我们在座的人至少有二十年以上的人生经验，甚至有六七十年的人生经验。