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第11章（第3页）

湿生包括了鱼、蚊子、苍蝇等。

化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。

又照中国古老的传说，真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。

中国化生的书，几乎没有人肯去研究;道藏里有一本书就叫做化书，作者是谭子，名谭峭，他学佛也学道，是有名的神仙。

谭峭的父亲是唐朝的官，也就是唐朝唯一大学的校长，地位很高，只有谭峭一个儿子。

可是谭峭十几岁离家出走，他父亲丢了这个儿子，很难过。

后来过了一、二十年，他回来了，身上穿个道士的衣服，拖个破鞋子，戴个破帽子，怪里怪气，嘻皮笑脸，就像前几年那种嘻皮的样子。

他回来劝父亲一块修道去，这是著名的道家人物，学问也非常好。

谭子著了这部「化书」，认为宇宙生命的变化自己可以掌握，人可以永远的活下去。

他究竟仍然活著没有?说不定他跑到我们这里来，我们也不知道。

后来因为人家问他，道是怎么样修?他就写了一首诗，也像是金刚经的偈子一样，很简单的，有禅宗的境界：

线作长江扇作天　　屐鞋抛向海东边　　　　蓬莱此去无多路　　只在谭生□□□

他说，整个的宇宙是这么渺小，线就像长江，扇就像天。

屐鞋就是古代的拖鞋，鞋子后跟不拉起来，踢哩踢拉拖起来走。

屐鞋抛向海东边不要了，蓬莱是代表道家的神仙境界，蓬莱此去无多路，他说那个神仙的境界不远，就在这里。

在那里啊?他说，只在谭生，就在我的手指，手里拿个手杖，就在这里。

这个道理也就等于佛告诉须菩提，「应如是住，如是降伏其心」，就在这里，佛不在西天，就在你这里。

不过谭子的化书很奇怪，讲了化生的道理以后，由科学再归到哲学，由哲学再归到政治学，讲人生的境界，及如何教化别人，改变别人。

他认为坏的时代，坏的世界，是可以变化过来的，他的理论和哲学境界非常之高。

所以讲到中国文化，这不能说不是中国文化啊!中国文化的精华，我们不能说连个影子都不知道啊!

有色无色的众生

除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为「有色」，是有形像，有物质可以看见的。

另有一种生命是「无色」，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。

譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家确实有的，并没有什么可怕，那是「无色」的生命，跟我们阴阳电子不同而已。

我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。

活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是「若有色」「若无色」的众生。

他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。

人走到山里，看到走路的脚印子同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。

他们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。

你要说有山先生在这里!他会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。

这些住在山里的山魈，很有意思，他们有事的时侯，要跑到别人家里借锅子和碗筷。

他们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。

讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。

准备什么呢?纸做的锅，纸做的碗，他就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。

可是山魈非常守信用，不知道他用什么方法，有钱人家的东西就到他那里去了，但是他一百哩范围以内不偷的，他要到外地弄个锅碗来还你。

许多山里的穷人都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。