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第11章（第2页）

摩诃的中文意思是大，一切大菩萨们。

古代也有将菩萨翻成「大士」或者「开士」，表示是开悟的人。

所以我们的白衣大士就是白衣菩萨。

摩诃萨是唐宋以后念的，真正梵文发音是马哈，诃字念成哈字。

在座很多客家的同学，客家话、广东话、闽南话比较接近唐音，国语反而距离很远了。

佛说菩萨摩诃萨是倒装的文句，就是一切大菩萨们，应如是降伏其心，应该有一个方法，把自己的心降伏下去。

什么方法呢?他说：「所有一切众生之类」。

现在先解释什么叫众生?佛经里众生这个名辞，庄子先说过，一切有生命的东西谓之众生，并不是单指人!人不过是众生的一种，一切的动物、生物、乃至细菌、有生命的动物都是众生。

有灵性的生命，有感情，有知觉生命的动物，就是众生的正报。

所以众生不是光指人。

佛要教化一切众生，慈爱一切众生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。

好人要度，要教化，坏人更要教化。

天堂的人要度，地狱里的更可怜，更要度。

这是佛法的精神，所以说要度一切众生。

「一切」两个字是没有范围的，任何东西都在一切之内。

不过讲到众生这名辞，使我想起几十年以前的一桩事;那次在成都四川大学讲中国哲学，提到佛法讲众生，有一个学生就提出来问：植物及矿物有没有包括在众生里头?我说：那是众生的依报，不是正报，依报是附属的，同我们有连带关系。

他说：譬如含羞草，你不能说它没有灵性!我问他学什么的，他说他是学农的，我说你学农的问这个问题有点奇了。

我那个时侯年纪还轻，比较爱弄玄虚，就说：既然学农的，应该知道，含羞草根里头有一水泡，人手的热气一接触，水就下降，叶子就像怕羞一样缩下去了。

这是机械性，并不是情感，也不是知觉。

其实这是头一天晚上，跟一个学农的教授讨论含羞草听来的，也可以说佛法有灵，知道第二天有人会问这个问题吧!

谭子化书

【所有一切众生之类。

若卵生。

若胎生。

若湿生。

若化生。

若有色。

若无色。

若有想。

若无想。

若非有想。

非无想。

我皆令入无余涅盘而灭度之。

】

现在佛学提出来众生，佛把一切的生命分成十二类。

第一是卵生，像鸟、鸡、鸭等，都是属于卵生。

胎生是指人、马、及各种由胞胎里生的。