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然而这一主张确实大违人的本性。
欲望在常人身上是必然存在的,即使想通过修养来根除也是不容易的。
因此,我们没有必要强行压制自己的欲望,但是也不能纵容欲望的膨胀,我们必须学会克制自己的欲望,使欲望始终不超越自己的自制力。
这样我们的行为、行动依然可以不为外物所累,依然能够逍遥人世间。
第39章生命的长度只在呼吸之间
人生无常,生死有如昼夜一样寻常
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
故善吾生者,乃所以善吾死也。
‐‐《庄子&iddot;大宗师》
天地养育我们给了我们生命,人生忙忙碌碌,等到老了就能安养,死后就能休息。
所以懂得生存的人也懂得死亡。
这是庄子对生死的感悟。
南怀瑾先生说生老病死在老庄道家看来,是很自然的,是生命的各个阶段。
一个人真正认清了生命的价值、生命的意义、生命的方向,才能善于活着,才能懂得善于死亡、善于回去。
生老病死都是生命的自然规律,是任何生命体都不能逃避的。
任何一个生命体都是既有其生,必有其死。
即使寿如乌龟也终究难免一死。
人们对于生死的态度,就形成了人的生死观。
在各种宗教中,大多是把有形的生命看做是一副臭皮囊,不足一观。
然而现实中的人大多是不能勘破生死的。
凡人都是喜欢生而厌恶死,尤其是那些拥有显赫地位的人,他们更希望自己能够永生,永远享受生的快乐。
然而,生命的运行规律对任何人都是公平的,没有一个人可以超越死亡,得到永生。
在我国古代,皇帝们天天都听到&ldo;万岁,万岁,万万岁&rdo;祝祷,但是也没有一个皇帝能真的活到万岁,连一百岁的都没有。
当然也不排除一部分人厌恶生存。
这一部分人大都是有很多烦恼难以解开,要么就是生存艰难。
在他们眼里活着就是遭罪,死了才能得到解脱。
这两种观点都不符合庄子的意思。
生命就像白昼黑夜交替一样自然,是一件再寻常不过的事情,天地既然已经赐予了我们生命,我们就要活着,当生命走到尽头的时候,也无所留恋,安静地死去。
这就是庄子对待生死的看法,所以他说&ldo;善吾生者,乃所以善吾死也&rdo;,一个真正勘破生死的人,既要能坦然面对死亡,还要珍惜生命,好好地活着。
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