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第61章（第2页）

你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了，什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。

所以真正刚强的人是没有欲望的‐‐无欲则刚。

欲望是人最大的牵绊，无论是对名利等世俗的欲望，还是对诗书礼义等高雅的欲望都会对人形成羁绊。

欲望没有好坏之分，无论是世俗的，还是高雅的欲望只要我们能够完全掌控住，都不会影响自己的作为，在道德上形成瑕疵。

然而欲望一旦脱离了我们的掌控，就会使我们失去自由，不能逍遥人世间。

如果我们能够掌控欲望，那么就能控制自己的行为，不受外物的影响，面对任何诱惑都能视而不见，这样依然能够潇洒生活。

然而一旦反过来被欲望控制，则世间处处都是诱惑。

就像南怀瑾先生所说，只要有人抓住了我们的欲望点，投我们所好，我们的行动自然会受别人控制，哪里还会有逍遥可言。

堕入世俗之后，在世俗的熏陶之下，品格自然也就下降。

看历史上那些高明的隐士，每天纵情于山水之间，任谁金山银山堆到面前都不为所动，然而一旦有人不辞劳苦，天天拜访，或者是与他们高谈论阔，谈天说地，斗酒弄诗，很快就会被他们引为知己。

到最后&ldo;士为知己者死&rdo;，终身受人驱使。

说到底，人有了欲望就会有所求，有所求就会受到牵绊，若是不能掌控住欲望，人生就会被束缚，就不会得到真正逍遥的生活。

因此，有大智大勇并且追求逍遥生活的人都会消除自己的欲望。

相传五千多年前，有一个旷世奇才，名叫许由。

当时的执政者是尧，尧听说了他之后，就想禅位于他，许由遁隐于山林，避而不见。

后来尧又想命他为九州州长，他跑到了颍川掬水洗耳表示不愿意听到这样的话。

春秋时期，晋国发生内乱，介子推跟随公子重耳逃离晋国，开始了长达十九年的逃亡生涯。

有一次重耳快要饿死了，介子推为了救他的命，就从自己的腿上割下来一块肉煮汤给他吃。

重耳知道后许诺说将来一定报答他。

回到晋国的重耳，即位成了晋文公。

当时周王室大乱，晋文公出兵勤王，没有对身边的功臣进行封赏。

狐偃等人主动向晋文公请赏，介子推非常鄙夷这样的行为，他认为晋文公返国，实为天意，忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等&ldo;以为己力&rdo;，无异于&ldo;窃人之财&rdo;的盗贼，故&ldo;难于处矣&rdo;。

介子推归隐绵山，晋文公派人前去寻找。

绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，根本找不到人。

晋文公寻人心切，就命令放火烧山，想把介子推逼出来。

可是大火烧了三天三夜，也没有见到介子推。

大火熄灭后，有人发现了介子推与他母亲的骸骨。

欲望发乎人心，想要根除难之又难，非大圣大贤者难以做到。

宋代程朱理学就提出了&ldo;存天理，灭人欲&rdo;的主张。