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第159章（第1页）

所以这个采日月精华，也是同类感应。

那么我们人呢?修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。

所以&ldo;道者盗也&rdo;，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢?对不对?所以这个修道是专修的。

&ldo;上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。

&rdo;在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂;后天叫魄，就是身体。

我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这个&ldo;白&rdo;字旁一个&ldo;鬼&rdo;字。

魂则是精神，死的时候魄跟这个肉体化掉，魂就离开了。

修道是把魂、魄两个结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。

所以这两个&ldo;互为室宅&rdo;，就叫做水火既济。

这个道理是什么?用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、乐观的;身体坏影响情绪，思想也悲哀内向，多疑妒忌。

换句话说，心理很坚强的人，身体也容易好，尤其是求生意志很强，精神一来，非要把身体锻炼好不可。

所以心理跟生理互相影响，就是&ldo;魂之与魄，互为室宅&rdo;这句话，互相为房子，两个互相影响。

只要懂这个原理，&ldo;金丹之道，以日月为体，以水火为用&rdo;，我们修长生不老的祛病延年金丹，是以自然界的太阳、月亮为根本，再以本身的水火既济为用。

这也就是热能同清凉的观念。

人体的日月水火作用

&ldo;体则互藏，用则交入&rdo;，这八个字就是秘诀。

太阳跟月亮天体互藏，太阳下去了，月亮上来;月亮下去，太阳上来，就是阴阳作用。

我们人身要练成祛病延年长生不老，就叫做后天的&ldo;用&rdo;。

&ldo;用则交入&rdo;，所以学佛修道要懂方便法门，《楞严经》上说&ldo;方便有多门，归元无二路&rdo;，你方法懂得不多，修不成功的。

方法为什么要多呢?那就是佛经上所讲，对治的法门要多。

譬如有一个境界来了，你不知道怎么办，你处理不了，好的境界当成坏的。

常常有些人，打坐学佛学得蛮好，哎呀，我三天睡不着了!睡不着一天当两天用，有什么了不起?他吓死了，去吃安眠药镇静剂，那就完了!又有修道一度会沉睡，眼皮都睁不开，昼夜想睡，那么你就让他睡嘛!他又吓死了。

所以人普通都不像修道的，又想做生意又想求名，又想求利又想求神仙，然后又想照自己的样子去修，这个不会成功的，因为与修道完全相反。

&ldo;日月非水火，体无所施。

水火非日月，用无所出&rdo;，太阳就是一个发热的热能，宇宙最大的能量，属于火;月亮属于水，都要适度。

如果只有太阳这个热能，是要烧坏的，连地球也会烧掉;下雨清凉清凉，也要适度，这两个都不能偏倚。

所以假使没有日月水火作用，则&ldo;体无所施&rdo;，它的功能就起不了作用。

换句话说，我们这个物质世界也是水跟火的作用，假使没有太阳、月亮的关系，则&ldo;用无所出&rdo;，世界上水也没有，火也没有，这个道也没有用了。

我们身体也是这样。

&ldo;近取诸身，远取诸物&rdo;，这两句话出自孔子的《易经?系传》。

我们老祖宗观察宇宙的法则，仰观天文，俯察地理，中通万物之情，画出八卦，那是个大科学。

&ldo;近取诸身&rdo;，我们这个肉体生命，也与宇宙的法则相同。