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第159章（第2页）

&ldo;远取诸物&rdo;，远的呢，宇宙万物都有同一个生命的法则，综合拢来，简化又简化，画成了八个卦，包含天文、地理、人事，无所不有。

所以孔子研究《易经》的报告，就是这两句话。

现在丹道就用了孔子这两句话，&ldo;近取诸身，远取诸物&rdo;，这个道就在我们身上，我们身上有太阳月亮的作用，有水火的作用;万物也是一样，&ldo;莫不皆然&rdo;，都是一个法则。

&ldo;阳燧是火珠，形如铜镜，其体中实，象坎中一阳&rdo;，&ldo;阳隧&rdo;是一个矿物质的珠子，&ldo;形如铜镜&rdo;，现在人工可以造得成功了，&ldo;其体中实&rdo;，中间特别拱出来，半个球体凸镜像坎中之阳。

&ldo;此物秉太阳火精，故世人用以取火&rdo;，把这个东西对着太阳，拿个纸一照就烧起来，没有看到火就点燃了。

&ldo;然必向日中取之，才能得火，只因这点真阳，原是日魂之光&rdo;，这个凸镜上面并没有火，可是它有这个功能，是太阳精魂的力量。

在这个凸镜上面一照会起火，&ldo;日为光之所聚&rdo;，太阳为光之所聚，就是焦点，&ldo;阳燧为光之所招，以火取火，安得不灵&rdo;，焦点到达了这个凸镜上面，就点燃了。

所以他说《参同契》原文讲，&ldo;阳燧以取火，非日不生光&rdo;，用阳燧来取这个火，没有太阳就不会发出火光来。

修道的老蚌

同样，中国古代所谓的宝贝，&ldo;方诸是蚌珠&rdo;，这&ldo;方诸&rdo;是千年老蚌的那个珠，你看人多残忍，把这些动物修了多少年的这个&ldo;丹&rdo;挖出来，给自己做耳环，做首饰，多可惜!方诸&ldo;其体中虚&rdo;，中间空的，&ldo;象离中一阴&rdo;，离卦中的阴爻。

&ldo;此物秉太阴水精&rdo;，它是阴性，蚌壳或者是蚌珠都是寒性，是滋阴的，但很难消化。

男性老年常需滋阴，就是离中一阴的关系。

女性也常有人需要补阳，就是坎中一阳的关系，这都是古代医学的高明。

&ldo;故世人用以取水，然必向月下取之，才能得水。

&rdo;这个方诸太阴的水精，据说夜里把它放在碗中，有月光照射会出水。

&ldo;只因这点真阴，原是月魄之精&rdo;，月亮出来，空气里头湿度增加，碗里就有水了。

汉武帝修一个承露盘，就是接受这个夜里的水汽，夜里太阳没有了，空气里头的水分多湿度高了。

有人抱怨气象台不准，因为没有管湿度的问题。

像这一间房子，我常常说是南北极，坐在窗边的，好热呀!脱衣服;坐在北边的人正要加衣服呢。

这就是物理作用，修道要懂得这个道理，处处都是学问，都要留意。

&ldo;月为精之所藏，方诸为精之所摄&rdo;，月亮是藏阴精的，&ldo;方诸&rdo;就吸收这个月亮阴精，这个就是蚌壳修道，鱼兵虾将也会修的，所以你看月亮好的时候，海边那个蚌就出来张开对着月亮晒，它凝结起来结珠就成这个丹。

现在的科学研究，有的说是蚌的癌症，反正结块它就叫做癌，古人就叫做丹，搞不清楚。

他说&ldo;方诸&rdo;本身是水体，&ldo;以水取水，安得不应&rdo;，所以就有感应，月亮一照就出水。

古代替皇帝们熬药，普通的水不能熬药，要这一种水。

有人说用蒸馏水不行吗?蒸馏水不同，这是自然的湿度的水。

中国讲医药很麻烦，有些药要天露水又称无根水来熬，看药书要了命。

下雨时在户外接下来的雨水叫无根水;还有阴阳水，就是溪水河水合流处的水，溪水和河水各一半，所以这个道理都要懂得，不然你怎么读古书!有人甚至把阴阳水想歪了，歪得一塌糊涂，那就很糟糕。

&ldo;故曰&rdo;，他现在是解释《参同契》原文，&ldo;方诸非星月，安能得水浆，此即坎离互用之旨也&rdo;。

&ldo;方诸&rdo;不是天上星星，也非月亮，是动物变的，结果月亮一照它会生水，他这个道理就是物理作用，就是&ldo;坎离互用&rdo;的作用。

&ldo;天上之日月，与世间之水火，相去不知几万里，可谓元且远矣&rdo;，天体中太阳、月亮与我们地球上水火隔那么远，&ldo;然而隔阂潜通，如磁吸铁，正以同类易亲，故二炁自为感化，而相通也&rdo;，太阳跟地球虽隔得远，但是能量可以吸收的，用对了等于磁石吸铁一样就过来，这就叫&ldo;同类&rdo;，是用对了同一类，&ldo;易亲&rdo;是容易亲近，所以阴阳二炁就起变化而相通。

你懂了物理的道理，就懂了生命的道理。