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第155章（第1页）

现在他做结论，&ldo;此段，言真一之水，实为丹基&rdo;，告诉我们修长生不老之道，不死之法，炼丹的基本，就是真一之水。

如果你的善行功德不到，你修百辈子也没有用，第一关天一真水一来，你就先垮了。

我叫大家看《西游记》，我这个教育法古怪，我们新出一部《西游原旨》，要看悟元子真人的批句，好极了，什么秘密都说了。

朱云阳注解这一段很重要，说天一生水，&ldo;真一之水，实为丹基&rdo;，是炼丹的根本。

气不住怎么办

崔公&ldo;《入药镜》所云&rdo;，崔公是古代的一个神仙，&ldo;水乡铅，只一味是也&rdo;，&ldo;水乡铅&rdo;就代表气住了脉停了。

气住之后，虽不到脉停，妄念自然空了。

大家学佛修道打起坐来，思想妄念为什么不能空?因为气不住。

所以一般人修止观，听鼻子的呼吸，叫做数息。

我常说鼻子的呼吸，数息，是修六妙门第一步，只是方便而已。

夜里失眠的时候，注意数出气，如果身体差精神不够的，就要注意进气，这是个秘密啊!

一数二随，第二个方法是随，不要数了，就随着呼吸气在动。

修数息不是修这个气呀，这个呼吸是生灭法，以生灭法来修一个不生不灭之道，这岂不是背道而驰!念佛也是生灭法，你在生灭法中念佛，会得到一心不乱吗?念佛必须要把&ldo;净土三经&rdo;研究清楚，搞数息的要研究什么是息?不呼不吸那个时候是息。

人的思想杂念同呼吸是连成一起的，念住了息一定住;息停了，思想念头也不起作用了。

换句话说，呼吸不停，你说妄念空了你是在自欺，永远修不成功的。

要达到气住，先要做到念住，念跟气两个是一体的，所以修道到&ldo;水乡铅&rdo;时气住了。

就是这一味药，就是这个气住，长生不老之药是也。

得了这个药就祛病延年，长生不死，真能够念住气就住了。

&ldo;学者若知攒五合四，会两归一之旨，鄞鄂成而圣胎结矣。

&rdo;这个&ldo;攒&rdo;，就是把几个铜板在手上，这么一丢一丢。

&ldo;攒五合四&rdo;，把五行四象不散开啦。

&ldo;会两归一&rdo;，把神、气两个会合归一。

你懂了这个目的，&ldo;鄞鄂成而圣胎结&rdo;，就是百日筑基成功。

换句话说有胎儿了，并不是你真的怀胎，可是像女人怀胎一样，觉得身体里有东西。

那么你们女的呢，有些人道书乱看，看了&ldo;斩赤龙&rdo;想把月经断了，你不要乱搞啊!真到这个时候已经是男女一样了，月经断不断那已经不考虑了，它自然清静，都会返老还童的。

所谓结圣胎以后，第二步就是长养圣胎了，道家比喻十月怀胎，要保养它，慢慢使它成功。

结丹后下一步

下而《参同契》原文&ldo;类如鸡子，白黑相符&rdo;，这个是讲结圣胎以后。

&ldo;鸡子&rdo;就是北方人叫的鸡蛋，鸡蛋里头有个蛋黄，外面是蛋白，白黑代表一阴一阳，混沌状态。

这叫混沌包起来，神在气中，所以一念灵明，神在气中像是中间一点灵明不昧，一念的正知正见，外面则是氤氲鸿濛的状态。

&ldo;纵横一寸，以为始初&rdo;，上面横的直的只有一寸宽，这是形容，拿身体来讲，就是我们中国人的方寸之地，就是心。

不是有形的心脏，是在心窝子之下这个地方。

&ldo;四肢五脏，筋骨乃俱&rdo;，在这个里头，不管男的女的，四肢五脏，样样具备。

&ldo;弥历十月，脱出其胞&rdo;，这是形容女性怀胎生孩子现象，以比喻工夫到了这一步时，你身上每一个细胞、神经、骨头，都会起变化。

有时会很痛苦，尤其是到了头部。

我常常吩咐有些用功的同学，你小心啊，下一步会头痛得你要死。