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第79章（第1页）

&ldo;至于阴阳之配合，性命之交并&rdo;，所谓&ldo;阴阳之配合&rdo;，就是性命双修。

譬如说我们现在没有经过修炼，性和命是分开的。

怎么叫分开?你思想可以飞到天上去，但身体没有动。

身心本来是一体的，思想应该可以操纵身体，但是无法一致行动，这就是因为性和命是分开的。

人求生不容易，而求死也很难，就算不想活在这个世界上了，要想离开这个身体却走不了。

虽然走不了，性跟命这个思想身体不是两回事，但是有时候身体不好，你心里不想生病，却又做不了主!修道是要把性命配合为一，恢复本来一体的状态，所以阴阳的配合就是&ldo;性命之交并&rdo;。

&ldo;别有妙用存焉&rdo;，这个中间有一个很妙的作用。

&ldo;此伏食之功，所以为金丹，最要关键也&rdo;，妙用的关键就是伏食，把我们先天的性，注人到我们后天的命里头来。

我们现在不能打成一片，性归性，命归命，不能合一，所以这个肉体到了衰败的时候就要死亡。

道家所说的金丹，金是指一个颠扑不破的原本的自性，把它锻炼成一个实体的东西;把本来是虚无缥缈的变成一个事实，这是金丹最重要的关键。

那么什么叫伏呢?&ldo;伏者，取两物相制为用&rdo;，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。

换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫做伏。

金丹与命功

修道的金丹制伏，就是命功的范围。

要注意啊!修炼这个身体叫命功。

我们的身体又是什么?不是肉不是骨，都不是。

在佛学来讲，这个身体是地水火风四大假合。

骨头坚固的叫地，口水、血液这些液体的属于水，身体有热能叫火，有呼吸往来是风。

但这都还不是命的作用，真正的命同风有关系，道家、佛家共同一个名称叫&ldo;息&rdo;。

我们学佛的，有人学天台宗打坐，修数息观，但一般人修数息观都在数鼻子呼吸的数字，根本不懂息的意义。

鼻子的呼吸是属于风大，真正的息差不多连呼吸都没有，那个才叫做息。

息是生命的根本。

这个息，另外换一个名称，也可以叫&ldo;炁&rdo;，但不是呼吸的气，也不是空间的风。

所以真正的命是&ldo;炁&rdo;，不来身体就完了!这就是命功啊!这个呼吸一进一出，一阴一阳，是生灭现象。

道家所谓恢复胎息，就是去掉后天鼻子的呼吸，恢复到胎儿在娘胎里头那个境界，那是接近命功了。

性功跟命功的配合，就在这地方，这是伏，&ldo;伏者，取两物相制为用&rdo;。

&ldo;食者，取两物相并为一&rdo;，这个物不是物质的&ldo;物&rdo;，古文所谓物，就是这个东西。

把两个东西合并为一个，等于面粉跟水揉拢来做成馒头，就是两样的合并为一。