文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第79章（第2页）

&ldo;盖假铅汞凡药，巧喻性命真种&rdo;，假就是借，借用铅跟汞。

汞就是水银，水银的本性流动，一碰到铅就固定不流动了，这是物理的作用。

这个汞，有时候叫做龙，龙汞都是代名词。

龙变化无常，隐现莫测，这就代表我们精神思想方面;铅有时候以老虎做代表，学佛的人都想念头清净，但是思想清净做不到，除非你的气伏了，后天的呼吸之气没有了，归到先天的胎息。

这个时候念头不动了，等于汞碰到铅一样，所以道家假借铅汞凡药来巧喻性和命。

性和命两个要如何配合结丹，这个修持的方法，就叫做性命双修。

&ldo;借鼎炉外象，旁通身心化机&rdo;，道家经常讲鼎炉，化学的锅炉。

道家是借用鼎炉的外象，解说性命之理，我们的身心就是鼎炉，这个比喻非常好。

依道家来看，我们这个肉体生命，就是一个化学锅炉，不管牛肉、青菜、萝卜，什么山珍海味吃下去都被吸收，维持了我们的生命，这叫炉鼎。

宇宙是个大化学锅炉，我们的生命跟宇宙相比，不过是化学锅炉里一点小东西而已。

所以这一篇&ldo;以有形显无形&rdo;，是以有形表达那个无形的作用。

形而上的无形看不见，只好用有形的东西比喻，表达出它的作用。

&ldo;乃是伏食宗旨&rdo;，这个就是伏食的宗旨。

&ldo;究非烧茅弄火，一切旁门，可得而假借也&rdo;，并不是专指炼外丹。

道家的外丹，就是药物化学，叫&ldo;烧茅弄火&rdo;，他说：这一篇不是真的讲化学的作用。

正统道家认为，化学药物的锻炼是道家的一门，并不是那些旁门可以胡乱借用的。

现在所讲的就是道家的正道，正门，不是讲旁门。

我们常提到道家最著名的话，就是&ldo;上药三品，神与气精&rdo;。

真正的长生不老之药只有三味，这个三味不是外药，不是植物也不是矿物，就是自己本身生命的精、气、神。

但是这三味药各归各的本位，它是流散的，你很难把握。

要把三味药锻炼结合在一起，变成一个就治病了。

治什么病?治死病，你吃了这个药就不死了。

这个药在哪里?就在我们身上，就在我们身心性命上面，只看我们如何锻炼。

&ldo;药在炉中，须用真火炼&rdo;，炼药不是用凡火，要真火来锻炼。

真火是什么?&ldo;故末篇又云，炉火之事&rdo;，这章就是说炉火以及锻炼的方法。

两弦合体章第九

火记不虚作，演易以明之。

偃月法炉鼎，白虎为熬枢。