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第49章（第1页）

宋朝笔记小说中写一位老先生，七十几岁，等于现在部长之流，功成名就告老还乡，家里很有钱，地位也很高，妻妾也很多。

他觉得年纪大了，怕死。

听说有一位修道的人已经八九十岁，看起来只有四十许，所以就把他请来，要向他求道。

这位道人说你不要修道了，你官做得很大，又富贵高寿，你应该满足了，修道是很苦的事，不简单。

如果一定要求道，第一个条件要离开你这些太太们，声色犬马、吃喝玩乐的一概都不能要，然后才能跟我修道。

这位先生一听，就送了道人很多礼物把他送走了。

人家说你不是要求长生不老，把这个神仙请来了吗?为什么又不学呢?他说人活了一辈子，除了吃喝玩乐之外还有什么好玩的?叫我这些都放弃去修道，那又何必长寿呢!这也是一种哲学，没有错!可是从这一个故事，我们就了解，世界上的人样样都要，功名富贵要，钱也要，名也要，无所不要，最后还要成仙成佛!哪有这样便宜的事!我常说有那么便宜的事，他们出家又干什么呢?不是白出家了吗!有这一点好处就不会有那一点，很公平的!如果饮食男女不能远离不能绝欲，那丹药吃下去就会早死。

&ldo;人老原来有药医&rdo;是靠内药，内药是炼精气神。

像张三丰的词，道家称这些书为丹经，《参同契》就是道家丹经之鼻祖。

修长生不老之道是中国道家开创的，但是密宗的讲法又不同。

很多人怀疑密宗许多的修法是中国道家传过去的，也有人怀疑道家的许多修法是印度当年传过来的，这个考据起来都很困难，反正是东方文化。

讲密宗这些修法是道家传过去不无理由，也可以有很多的证明。

在历史上，最重要的是唐太宗将文成公主远嫁西藏王。

这个时候西藏还没有文化，开始引进了佛教。

文成公主远嫁西藏的时候，带过去有好几位儒生‐‐就是读孔孟之学的读书人，其中也有道士。

所以在西藏可以看到太极图、八卦图。

严格研究起来，这是很有趣的一个问题。

我们也可以综合而论，人类文化研究生命永恒存在的，几乎是同一条路线来的。

真正的栽接法

我们回转来讲，密宗同道家一样也有栽接法，可是一般人把栽接法误解了，所谓长生不老之药，是本身内丹真气发动，这才是真药。

老子也提到如婴儿一样，真气发动，毫无欲念，这个清的水源，才可以采回来，这也是伍柳派的运转河车理论。

运转河车成为九转还丹，这两句话包含了工夫方法，每一步有一步的效验，一步一步有不同的方法配合。

我们借用佛家的话，每一步都有助道品（法）帮助他化炼。

究竟真元阳气这个药物的开始在哪里呢?丹经鼻祖的《参同契》另有说法。

但是伍柳派的旁门左道很多，譬如说古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等，其实都是医书，这些医书可以说是自我治疗的方法。

可是其中提到了许多男女关系，现在在国外很流行，法文、英文翻译得一塌糊涂!密宗更不得了，在欧洲、在美国都是公开还加一塌糊涂!这是真的!都变成男女双修，所谓&ldo;采阴补阳，采阳补阴&rdo;。

假定世界上真有这一种办法叫做栽接法，我是第一个坚决地反对!一个修道人怎么能损人利己呢?如果损人利己也可以成仙成佛的话，那世界上的人尽管做恶人好了!

至于说正统的栽接法有没有?有!譬如西藏密宗所谓颇哇法，就是往生法，也就是道家的夺舍。

这个在前面都讲过，要修到一念专精才能往生，佛家讲念佛要念到一心不乱。

在道家来讲，要升天人地必须修到一念专精而不散，也就是要阴神坚固，才能有把握往生。

阴神不坚固没有用的，这还谈不到阳神。

所以密宗颇哇法跟弥陀法连在一起修，但是修弥陀法的人，必须同时修长寿法。

长寿法的佛是药师佛，往生法的佛是阿弥陀佛，这两个是连着的。

换句话说，阿弥陀佛也是药师佛，也是长寿佛!这中间有一个秘密，那就是栽接法的作用。

不过在佛教密宗的修法里，他配合了佛教的形态，配合佛教的学理，是走另一个路线。

至于道家的栽接法，不管咒语，也不管观想，因为道家不谈这些，道家没有宗教东西。

根据佛说，一切音声皆是陀罗尼（咒语），就是我们现在讲话也是在念咒。

道家的栽接法同佛家的长寿法非常有关联，可是我们只能讲理论，道家要修炼到什么境界呢?借用庄子的话，就是&ldo;与天地精神相往来&rdo;才是最好的栽接法，那是真的!假使有人懂这个方法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以把生命转过来。