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第27章（第1页）

讲到上丹田，有些传道法的也属于有形这一方面的，现在很流行。

据我所知，外面有各种的法门在传，这里是密宗那里是道法，都弄得非常秘密。

要磕头烧香赌咒，不能对外人讲，讲出去天打雷劈，要赌这样的咒。

然后传你的时候，&ldo;六耳不同传&rdo;，就是三个人在一起不传，只在一个人耳朵边上传口诀。

这一些道派外面多得很，传给你的打坐就是一个&ldo;守&rdo;。

有时候结一个手势，密宗叫手印，在中国道家叫捏诀。

有些传你个手印，叫做太极图，打坐的时候就那么捏住。

有些人打坐闭起眼睛皱起眉头，好像头痛得很，烦恼不堪的样子，原来他在守上丹田。

这种守法，老年人尤其血压高的人千万不要做，如果你学了不久就红光满面，那不是好事，那是血压上升了。

当然面带桃花色又是另外一种了，那是好事。

如果脸涨得通红，皮肤发亮，算不定忽然无疾而终，也算得道了吧!其实是血压高脑充血。

但是这个部位到底可不可以守呢?可以的，某一种身体适合某一种工夫。

譬如有人神经特别衰弱的，就可以叫他守这个上丹田，但是也要看他的气血流行够不够，否则守这个地方也会出毛病的。

据我所知，外面很少有人初步叫你守中丹田。

但倒是守中丹田比守上下丹田毛病出得少一点。

但是也有问题，有时候搞久了有些人觉得心窝痛，不是心脏痛，是食道和胃消化不良，或者呼吸气管或者肺部有问题。

这三个丹田顺便讲一下，也是修道的常识。

管住耳朵和眼睛

刚才讲到坎离两卦，这一派修道的，在道家正统的观念，秦汉以上的古书，都把眼睛所代表的神光返照叫做存神，也叫做存想;在密宗叫做观想。

这两个名称有差别，当然方法也有差别，但都是运用思想。

存想久了，就是古人所谓&ldo;存想飞升&rdo;，人可以飞起来。

这只是一个原理，真正几个人做到呢?可以说没人修到过。

换一句话说，你存想也好，神照也好，照到身体必须要达到&ldo;幽潜沦匿&rdo;，身心沉潜下去然后起变化。

当变化一来时，就要懂得讲过的这些法则，走到那一步一定显现那个原理，详细的我们慢慢再报告。

实际上，打坐时把眼睛收回来，或者照到哪里，行不行呢?还是不行。

你把离卦虽转入内境界，还是没有完全&ldo;幽潜沦匿&rdo;，因为我们坎卦耳朵，欢喜向外面听声音。

要把眼睛、耳朵收回来沉下去，简单地说就是收视返听，也就是佛家修行的观音法门。

以道家的看法，观音法门是利用坎卦耳根起修。

用观音法门的好处在哪里呢?我们这个耳通气海，换句话说，两个耳朵与这个生命肾气相通。

所以一般年纪大的，耳朵听不清了，就是肾经的元气衰弱了;眼睛也老花了，那是肝经闭塞出了毛病。

所以这一派道家用的方法，是在身体上转，把眼神收回来照到肚脐，要耳朵不听外面，慢、慢使气归元，到这个时候，就是真正的&ldo;幽潜沦匿&rdo;了。

这一派的道家，他的道理是以八卦代表人体，所以乾卦是头部，为首;坤为腹，坤卦是整个肚子;艮卦为背，离卦为目，坎卦为耳，兑卦是嘴巴，巽卦是鼻子，震卦为雷是身体。

这里说的是先天八卦，是以有形身体来代表，详细的道家又另有分类。

所以说道书很难懂，千古以来读书最讨厌读道书。

拿眼睛来讲，离卦另有一个配法，左眼属离卦，右眼属坎卦。

同样的道理，每一部分他又把它再分化，这岂不是很复杂，不是乱套吗?不乱套，有它的原理，因为宇宙万物各有一太极，各有一个天地。

等于讲我们人体整个是一个生命，如果在医学上分开来研究，每个分开的再分开又是一个单位。

这个单位用八八六十四卦的法则来研究，又是一个系统，都合那个规律，都合那个法则。

所以我们要特别注意，这都是归纳性的讲法。