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第21章（第1页）

理学家得什么道呢?儒家孔孟之道是&ldo;人欲净尽，天理流行&rdo;，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。

这是把佛道的主旨用孔孟的观念思想&ldo;人欲净尽，天理流行&rdo;。

这个人欲净尽谈何容易!天人合一境界是人欲净尽了，天理才能流行。

理学家也用道家、佛家、禅宗的方法静坐，从静来人手，可以达到&ldo;人欲净尽，天理流行&rdo;的境界。

不过他们是不盘腿的，打坐就是正襟危坐，这是儒家坐法。

以前我们小的时候家里有老师教书，去找老师时一看老师坐在那里，大家不敢动了。

为什么?因为老师在入定，不是老僧入定，他们是静坐，每天也规定时间。

那么，&ldo;人欲净尽&rdo;何以能够做到呢?理学家讲变化气质，这个变化气质也是从佛家、道家里头拿出来的。

气质就是这个肉体生命实际的东西，怎么把它变得过来呢?道家所谓真正修道要修到自己脱胎换骨，整个肉体都转换了，这也就是变化气质。

道家把七岁做一个单元，这里就告诉诸位要懂中国医学的儿童保健了。

要培养小孩子身体健康，七岁到八岁是一个阶段。

二七十四到十六，所谓少年的烦恼时代，身体变化这个阶段也要注意。

女性是七的数字，男性是八的数字，所以我们讲：你这个人七七八八的，乱七八糟，不三不四……都是《易经》数理的观念。

不三不四，因为第三爻第四爻最难办，这是由内卦到外卦;乱七八糟，是说七不能乱，八也不能糟，七七八八就形容糟乱了。

所以这些俗语俗话，都有很多的哲学道理在内。

男女两性的保养观念，可以从七年缩小至七天一个变化，再缩小至七个时辰，也就是十四个钟头，乃至于七秒钟都变一次。

我们现代医学也知道，一个人七年之中身体大部分都换新细胞了。

十二年一纪，从内到外没一个东西没有换的。

我们今天坐在这里，假定十二年以后我们还坐在这里，你是你还不是你?这个生理的变化有它的法则，我经常说修道学佛是个科学，先要把理论搞清楚才能下手修。

有许多人以为这个修道做工夫，打坐就是了，何必懂那些理论!不懂理论叫做盲修瞎炼，盲修瞎炼有没有用处?当然也有用处，但那等于是保养一台机器一样，你少用一点，经常给它抹抹油，经常把它包起来，也就可以拖长一点才坏。

但是，那可不叫修道!

逆流而上

修道的工夫，是硬要斗天地之造化，是跟上帝、玉皇大帝、宇宙、阎王争命呢!我不听你主宰，要听我自己的!这是道家的工夫。

就像张紫阳真人在《悟真篇》里头讲，&ldo;一粒金丹吞人腹，始知我命不由天&rdo;，要到那个境界，修道才有些基础，有点把握。

我常常说你看一个家庭，两夫妻年轻相恋，爱得要命，几年以后就变了!爻变，卦变，他俩都变了!尤其到中年变得更厉害。

老年也变，但年老以后也没有什么可追求了，只有争看电视吵吵架。

所以注意这个数字的变。

为什么?生命自己做不了主，受物的影响，受生理的影响。

所以修道不懂这个法则，光学了一招半招怎么修啊!修道关键就在这里。

&ldo;顺为凡&rdo;，你照自然法则去走就是普通人;&ldo;逆为仙&rdo;，掌握生命的自然法则而修为逆行，懂了十二辟卦法则，就懂得一天十二个时辰生理的变化，把握好才能改变，也就是逆为仙。

修道要懂配合时辰，乃至地区环境。

譬如在南中国用的方法同黄河以北的不同。

所以我常常告诉年轻学医的同学，现在你们在这个湿度大的地方，按照《伤寒论》绝对没有问题。

《伤寒论》是张仲景在湖南地区的经验累积，你如果到黄河以北，《伤寒论》有些病可以治，到了西北或大北方，如果用南方这一套方法用药，也许会医死人的。

万物各有一太极，每一个地区各有一个太极，随便用就不对，常会用错，而且每一个人不同。

修道也是一样，每人身体禀赋不同，有人生来体质弱，有人生来特别强，有人生来肝脏不好，有人肺脏不好，有人肾脏不好。

你这些法则懂了才可以去修神仙，所以说想做神仙谈何容易!

一个仙佛无所不知，无所不晓，大家天天坐在那里屁都不懂，还想成神仙，还想成佛，不可能的!生命往来就是这股气，真的!我刚才讲的话，你们年轻人还笑，有些人说老师经常讲屁都不懂一个，这是真的。