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第164章（第2页）

道家叫败道，就是失败了，这个只能就文字来形容。

什么时间会到这一步呢?每人不同，拿佛学来讲，每人业力不同，根器修持不同，变化就不一样。

但是有一个是一样，就是所证的境界是一样的，要搞清楚这个道理。

所以一升一降、一阴一阳往来，&ldo;怫怫被谷中&rdo;，&ldo;怫怫&rdo;是形容这个心里的轻松，非空非有，道家老子叫做&ldo;恍兮惚兮&rdo;。

现在人听到恍惚就认为是昏头昏脑，血压低血压高，没有思想了叫恍惚。

不是的，道家老子这个&ldo;恍兮惚兮&rdo;，是非空非有，很自然很逍遥。

&ldo;怫怫被谷中&rdo;，好像永远在一个山谷里头一样，在空空洞洞的当中，外层好像有气体保护住一样。

真正结丹了

所以他这一节很重要，再看注解：&ldo;此节，言结丹之证验也。

&rdo;就是真正结丹了，学密宗的所谓&ldo;拙火成就&rdo;，结丹的证验就是这个。

真正成果的现象都是一定的，随便你用什么方法，这个程序是呆定的，没有第二条路，有二皆非真。

&ldo;凡人之形神，本不相离&rdo;，神跟形，就是肉体跟神，本来离不开的。

&ldo;真种一得，表里俱应&rdo;，一念不生，无念之处，定在这里叫做&ldo;真种&rdo;。

这一点火种得到了，&ldo;表里俱应&rdo;，身体内部外面一下子活起来了。

&ldo;自然颜色润泽，骨节坚强，辟除后天阴邪之物，建立先天正阳之炁。

盖一身内外，莫非阴邪&rdo;，佛学讲五阴，也叫五蕴，我们都被这个阴盖住了，自己本来的清明没有了，所以一身内外都是阴邪。

&ldo;先天阳炁一到，阴邪自然存留不住&rdo;，本身所发动的这一阳活子时来了，能保留住，就是真阳来了的无念境界，一念不生，阴邪自然留不住了。

&ldo;更能行之不辍，其效如神&rdo;，一路修行下去，这个生理的变化快得很。

&ldo;周身九窍八脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，总是太和元炁流转&rdo;，在一团气体中，那就是密宗所讲的&ldo;乐明无念&rdo;，真正的境界来了。

&ldo;但见如云之行，如雨之施，如泽之润，如冰之解&rdo;，像天气一样，如云如雨自然现象。

&ldo;从昆仑顶上，降而到足，复从涌泉穴底，升而到头，彻头彻底，往来于空洞无涯之中，不相隔碍&rdo;，从头顶开始下降而到足，又从足底心涌上来，升而到头顶。

&ldo;盖天地间，山川土石，俱窒塞而不通&rdo;，这个宇宙，在地球上的山、河、岩石挡住了走不通。

&ldo;惟有洞天虚谷，窍窍相通&rdo;，其实太空是相通的，是圆周的，所以到那个境界如同到了太空一样。

人身也是这个样子，所以我们一般没有修炼的，他的&ldo;人身亦然，肌肉骨节，俱窒碍而不通。

惟有元窍虚谷，脉脉相通，与造化之洞天相似。

元炁往来，洞然无极，正往来于虚谷之中也。

故曰，往来洞无极，怫怫被谷中&rdo;。

这是最重要的一篇，讲实际结丹的现象。

有人说这个境界碰到过，可惜后来没有了。

不要瞎吹了!你真碰到过吗?真到了这里不会退的，随时随地，每一分每一秒，都是在这个境界中。

如果你有时候瞎猫撞到了死老鼠，然后没有了，丢了，那是意识的幻相。

这个不是意识的幻相，是身心实在到了。

所以这一篇和《参同契》上面的一句原文&ldo;此与上篇黄中渐通理，润泽达肌肤相似&rdo;（书中&ldo;达&rdo;字刻成&ldo;远&rdo;字，错了），他说这个是&ldo;俱金丹自然之验&rdo;。