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第36章（第2页）

很多人，不论学佛学道的，都认为自己的中脉已经通了，这是不能开玩笑随便说的，现在我先把学理根据告诉诸位。

我必须要先声明，我没有通哦!真正脉轮一节一节通了，一定有一节一节的象征，有一节一节的作用。

脉轮通了他本身的神通智能一定具备，那不是开玩笑的。

你身上发胀了，不要自认为气脉通了，这是个科学，不是凭你自己的想象。

我常常问人，气脉通了转河车，要转到什么程度为止?他就不晓得必须要转到&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;，最后没有身体的感觉，身体好像融化了。

融化了就不谈气脉，没有气脉问题了，所以最起码要能忘身，忘掉身体。

前天几个老朋友做新鞋子穿，我也陪他们做了一双罗汉鞋，大家穿起来脚痛。

我说慢慢来，鞋子穿到旧了才会舒服。

庄子有一句话，&ldo;忘足，履之适也&rdo;，穿鞋子忘记了自己有脚，那是鞋子穿得最舒服的时候。

可是这时候鞋子也快要破了，新鞋子固然值钱，穿下去忘不掉脚啊!就是不舒服。

同样道理，我们打坐还觉得有身体在，还有气脉的感觉，就说奇经八脉都在通啊!放光动地啊!证明你还没有忘身。

就算是你忘掉了身体，还只是初步，这个肉身还没有脱胎换骨。

能脱胎换骨变化了以后，就算是老人的身体，也会骨节柔软得像婴儿。

有些学密的人，不承认督脉与中脉的关系，但是瑜珈术不同，瑜珈术认为中脉在背脊骨这个骨髓的中心，细如牛毛，讲得有形有象。

真正脉轮通了的人，不要闭眼，自己身体内部都看得清清楚楚，那叫做内照形躯，也叫内视。

内视就是反转来看自己，透视自己的血液流动，以及内部各个地方，都看得清楚。

神光落地的人

中国讲修道还有一个名称，&ldo;长生久视之道&rdo;。

所以这几年我叫你们赶快修白骨观，释迦尼佛传的这个密法有很大的深义证验。

我们一般人，年纪大了眼神神光落地，所以魂魄就向下走了，这并不是说神仙堕落了。

因此我们附带讲到禅宗，禅宗的法门素来不谈工夫，因为谈工夫就不是禅宗了。

可是禅宗处处是工夫，譬如说云门祖师讲，&ldo;我有一宝，秘在形山&rdo;;又譬如临济祖师说，&ldo;人人有一无位真人，天天从面门出人&rdo;。

这些都是在讲工夫，可是一般人不了解。

说到眼神，我们提一个公案，与这个是连起来的。

宋朝有一位宰相叫张商英，在禅宗里很有名，他是大彻大悟、在家成就的，临死的时候威风凛凛，真了不起。

他苦读出身，考取状元，开始是反对佛的。

他的太太是富人家的女儿，喜欢研究佛，学问也很好。

他看到太太读的佛经就很生气，因为古代佛经所谓&ldo;装潢严丽&rdo;，装订得非常好，用布包起来。

他对太太说，我们圣人孔子的&ldo;四书五经&rdo;就马马虎虎，那个外国人释迦牟尼，他的书却包得那么好!他气不过，要想写一篇无佛论来反对佛。

太太说相公啊!既然没有佛，又何必论他呢?他听了就把笔放下了，对呀!这一棒打得很厉害，所以会当太太的用不着跟丈夫吵架。

有一天他太太在看《维摩诘经》，他跑到后面看看，这个太太就抓到机会说，相公，你也看看人家讲些什么嘛。

他一看就放不下来啦，从此信佛修道了。

与前面这则公案类似的是唐朝的儒家李翱，他是韩愈的弟子，写过一篇《复性书》，讲心性之学大大有名。

李翱最初也是跟着老师反对佛的，后来被派到湖南当太守，就是湖南省长。

他听到有位禅宗祖师叫药山禅师，名气很大，所以就去看他。

唐朝的太守比现在的省长权大多了，有生杀之权，是一方的诸侯。

他到了山上庙子里，这位老和尚坐在太阳下面看佛经，太守站在后面，老和尚头都不回，故意不理。

李翱个性很急躁，站了半天看他头都不回，很生气，拂袖而去，讲了一句话‐‐&ldo;见面不如闻名&rdo;，等于我们现在人讲&ldo;久闻大名，如雷贯耳，今日一见，不过如此&rdo;。