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第31章（第2页）

&ldo;故推消息，坎离没亡&rdo;，&ldo;消息&rdo;两个字出在《易经》。

消不是没有，消是成长。

譬如说一个人从生下来开始，一路上来叫做消，这个功用把它消散掉，所以消是代表有的阶段。

息是代表无的阶段，人死了并不是没有，是个大休息，这个大休息以后重生了，所以&ldo;消息&rdo;是这个道理。

很多人不懂&ldo;消息&rdo;出在《易经》上，把道理搞错了，以为通信叫做&ldo;消息&rdo;。

消就是消耗、放射;息是归纳、培养回来。

譬如太阳早晨出来，傍晚下去，这个阶段十二个钟头谓之消;晚上太阳下去了，到明天早晨刚刚上来，这个十二个钟头谓之息。

息蕴育了新的生命，又出来了，然后新的生命又消了，所以叫做一消一息。

后来不用这个名称，改为&ldo;消长&rdo;，消就是消耗，长就是成长。

&ldo;坎离&rdo;是两个卦的代号，后天以&ldo;坎离二用&rdo;为主。

他说&ldo;故推消息，坎离没亡&rdo;。

你懂了一消一息，一有一空，互相成长之间，然后对于宇宙生命这个法则，所谓坎离两卦所代表的身心作用，所代表这个太阳月亮的作用，就&ldo;没亡&rdo;，就隐没了。

道家到什么时候才可以结丹呢?后头章节会讲到，真的得到神仙的丹药时，则&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;，日月合璧是太阳跟月亮两头挂在那里，彼此辉映。

你们诸位有没有碰到这个境界?我在西藏西康、云南看到很多。

有一次到晚上太阳没有下去，月亮又上来，这边太阳那边月亮，这个天地是另外一个境界。

都说多少年难得碰到一次，我一到昆明就碰到，所以运气好。

&ldo;璇玑停轮&rdo;，璇玑代表北斗七星中央指挥转动，停轮是现在不转了，停掉了。

所以这个气脉通，是为了最后达到气住脉停，呼吸停掉，没有身体感觉，身上气脉也没有在转动，心脏都不动了。

在佛家&ldo;璇玑停轮&rdo;叫做、定，宁静不动了。

修道要到这个程度才谈得上结丹。

做工夫到这个时候才符合这八个字‐‐&ldo;引验见效，校度神明&rdo;。

这才叫难呢!不是说打个坐，坐到这里痛，那里气血流动、跳动，以为有工夫了。

那是憨夫，不是工夫!是靠不住的。

我们上一次提到过上、中、下三个丹田。

有些道家传工夫传你一个地方叫泥洹宫，过去道家并没有泥洹宫这个名词，这是汉朝的翻译来的，实际上是人头顶的顶旋这里。

当然没有一个人的顶旋真正是在中间的，这是一个秘密。

大概地说，譬如一个人来算命，时辰不知道，那就看你头顶头发的旋在哪个位置来判断。

子午卯酉是四正，其他时辰各有偏向，什么时辰是两个旋的?可惜我忘了，你们去研究吧。

学经络的就知道头顶这里叫百会穴，可以扎针的。

讲一个事情很有趣，当年我到西康，看到他们修颇哇法，七天念咒子，念得大家脸红耳涨的，然后坐在那里每人头上插一根草，草插得很深，能够插进草就代表死时一定往生西方极乐世界。

我到那里一看就跟朋友说，今天可好了!我们去学，我们要插草为记了。

插草为记，中国人讲起来像是贩卖东西或人口。

他们修道很痛苦的，有些修不成功，插不进去。

我说，我来保你们每一个都能够往生西方，都插得进去。

只要懂那个穴道的道理，手法懂了，一定就插得进去。

但是藏人是难插进去的，他们大多不洗头，头皮厚得很。

西藏那个地方也洗不得脸的，头发和皮肤还常常抹牛油保护，不然雪山、的风一吹皮肤就吹裂了。

这些油在头上堆起来，那个草怎么插得下去嘛!你懂了以后，先把油和这个头皮渣子抠一下，咚!就把草插下去了!