文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第26章（第2页）

我们为什么要打坐?是为了要使生命精神回归到最初的境界，就是&ldo;幽潜沦匿&rdo;这四个字，也就是先把我们在外面活动的精神收回来，&ldo;幽&rdo;是半明半暗的，非常深远;&ldo;潜&rdo;是沉伏下去、沉潜下去，像鱼一样沉到海底最深处;&ldo;沦匿&rdo;，好像光明看不见了。

我们修道静坐的人，如果坐在那里能耳朵不听，眼睛不看，不知道身体，忘掉自我，就达到&ldo;幽潜沦匿&rdo;的境界了。

&ldo;幽潜沦匿&rdo;是基本的，譬如现在到了晚上，大地上的东西都看不见了，就是&ldo;幽潜沦匿&rdo;阴的境界。

修道初步先用阴，所以老子是以阴柔之道为基本。

阴不是坏事，阴极才能阳生，所以&ldo;幽潜沦匿&rdo;是初步。

&ldo;变化于中&rdo;，修养达到了&ldo;幽潜沦匿&rdo;的境界，生命的功能才发动，身心才起大的变化，这是&ldo;幽潜沦匿&rdo;的道理。

别的星球我们不去讨论，单说这个世界上，植物也好动物也好，生命的开始都是所谓静的状态。

在静到极点时就是&ldo;幽潜沦匿&rdo;的现象，什么都没有了，那正是生命功能的开始。

关于这方面，还会仔细地讨论，现在先解释文字。

&ldo;幽潜沦匿，变化于中&rdo;，静极当中才能求变化，这个一动一静之间&ldo;包囊万物&rdo;，一切万物，不管动物、植物、矿物等等，乃至于精神世界、物理世界的，都离不开这个法则，无法违反。

&ldo;包囊&rdo;就是装进去，万物都在这个法则原理之内。

&ldo;为道纪纲&rdo;是说，这是修道首先要了解的。

&ldo;纪纲&rdo;是纲要。

守丹田的问题

我们了解这一段之后，再回到前面，我们已经晓得坎离二用日月两卦的重要。

这个日月两卦，我们上一次提到它是配合我们这个生命的，所以道家认为人身就是一个小宇宙。

反过来讲，整个的天地宇宙就是一个大生命，我们不过是大生命分化出来的小生命。

如果我们讲宗教哲学，拿西方的宗教来讲，上帝照他自己的样子制造了人，这个是宗教的讲法。

但是道家认识并了解了宇宙是个大生命，我们人体是个小宇宙，要在人体这个小宇宙里做道家的功夫，就要了解这个宇宙的法则。

坎离两卦在一般道家解释、应用非常多。

有的用到身体有形的生命现象上，眼睛属离，耳朵属坎，拿文学境界来说就是声色二字。

所以有一派打坐的功夫是眼睛不能动的，把那个眼神收回，眼睛闭起来照到自己的丹田。

这一种修法，所谓神光内照，就是把离卦收回照到丹田。

所谓丹田，道家把有形的人体分成三个丹田。

上丹田就是两眉间进去到后脑一条线，同样高度，脑左边太阳，右边太阴，左右连一条线对穿，两条线交会中间;拿现在医学勉强配合来解释，可以说前脑后脑中间的间脑的部位，这个地方叫上丹田。

把胸口两乳房间对穿的部位叫做中丹田。

下丹田在肚脐下面一寸三分，就是以各人中指第二节算一寸为标准，这是传统测量的方法。

人体各部穴位，也以自己的尺寸来量最标准。

我们在座的女性朋友注意，不管是成年没有成年，不管用眼神来照，还是用意念来守下丹田，久了会出大毛病，严重的甚至可能引起血崩。

男性则次要。

总而言之，这个是很粗浅的道家修法，不能说不对，这个方法也对，看什么人用。

假如男性血压高，这个方法可以用，而且非常好;如果血压低的话，这个方法就不能用。

所以修道必定要通医理，必须要配合《黄帝内经》乃至《难经》。