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第8章（第2页）

譬如过去那位董作宾先生，我们的老朋友，他是甲骨文学者。

我对他说要灵活来看，在甲骨上看到一条线的，几条线的，几个点的，那个就是卦。

古人画卦或横画，或直画，或点一下，反正是代号。

三直是乾卦（丨丨丨），或者打三点也是乾卦（），都是代号。

所以我们看到最古老的一本《易经》叫《易纬》，里头画的卦不是横的，而是三条直的。

慢慢在甲骨上也找到了这些东西，可见我们中国文字文化来源很早。

《易经》为什么叫&ldo;易&rdo;呢?这个&ldo;易&rdo;字为什么这样写呢?上面一个圆圈加一点代表太阳，下面这个圆圈有个缺口代表月亮。

甲骨文上有没有这个&ldo;易&rdo;呢?是有的。

换一句话，什么叫《易经》?&ldo;日月之谓易&rdo;，就是太阳、月亮天体系统之下的学问法则。

所以八卦从乾坤两卦开始。

可是还有一些基本的常识要向诸位介绍，现在我们这一本《易经》叫《周易》，是由伏羲氏画八卦、周文王演绎、孔子传述的，是经过这三位整理过的。

所谓&ldo;易更三圣&rdo;，实际上《周易》只是《易经》学问的一部分。

易学有三种，称为&ldo;三易&rdo;：《连山易》、《归藏易》、《周易》，现在流传下来的是《周易》。

《周易》是以乾坤两卦为开头的，《参同契》用的就是《周易》的道理。

第三讲

道家与禅宗的易学

五代的人物

道家与密宗的关系

阳火之始

复卦是什么

一月泰二月雷

道家与禅宗的易学

关于《易经》学问的本身，所谓道家的易，观念上同理学家们，尤其是朱夫子、程夫子他们所解释的易，实有不同之处。

道家的易差不多都是讲应用的。

上一次我们提到《易经》的所谓&ldo;三易&rdo;，除了现在留下的《周易》，还有神农的《连山易》，黄帝的《归藏易》。

《连山易》以艮卦为首，艮卦代表&ldo;山&rdo;，《连山易》的意思是&ldo;如山之出云&rdo;。

《归藏易》是黄帝时代所用的易，以坤卦为主，坤是纯阴，一切阳能&ldo;归藏&rdo;到纯阴的境界里去了。

到了周朝，经过周文王整理，就是我们手边这个《周易》，一般称它是我们五经里经典的经典，哲学的哲学，也就是我们文字文化的起源。

《周易》以乾卦开始。

传统《周易》的学术观念认为《连山易》、《归藏易》是只有其名，没有实际的东西。

我们现在手边拿的《周易》，上面许多图案，包括八八六十四卦，什么先天图、后天图这些等等，同几千年流行下来的法则并不一样。

尤其我们卜卦用到的，或者在阴阳家用到的六十四卦的次序，&ldo;乾为天，天风妮，天山遯……&rdo;一路背下来卦的次序，同《周易》六十四卦所排列的次序也不一样。

据我们所知，这些卜卦用到的六十四卦的次序，以及《河图洛书》等等，是宋朝以后才出现的。

宋朝的邵康节是当时讲卦的第一名人，据说邵康节的这些卦图是鹤林寺的一个和尚传给他的，这个和尚的法名叫寿涯。

但是这些传闻在学术界是个疑案。

据说邵康节能算过去、未来等等，他不但帮我们中华民族算过，连世界的命运差不多也算过了。

他又著了一部很难看懂的书，叫做《皇极经世》，这是用《易经》的&ldo;数理&rdo;推演法则，断定过去未来历史千万年的事情，有个公式摆在那里。

我们大家都是诸葛亮的弟弟诸葛暗，属于事后方知，事后一查《皇极经世》，他讲的一点都没有错，但是事先看不出来。

那么，道家的易学究竟哪里来的呢?据我的了解就是《连山易》、《归藏易》的遗留，这个法则是《周易》之外的另一章。

所以我们一般所应用的算命、看相、看风水，稀奇古怪的都是用这一套来的。