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第57章（第3页）

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也&rdo;

颜回曰：&ldo;回之未始得使，实自回也;得使之也，未始有回也，可谓虚乎?&rdo;夫子曰：&ldo;尽矣!吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。

无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。

绝迹易，无行地难。

为人使易以伪，为天使难以伪。

闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

夫且不止，是之谓坐驰。

夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎!是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎!&rdo;

从谥法说起

颜回见仲尼，请行。

曰：&ldo;奚之?&rdo;曰：&ldo;将之卫。

&rdo;曰：&ldo;奚为焉?&rdo;曰：&ldo;回闻卫君，其年壮，其行独。

轻用其国而不见其过。

这个故事也是假托的寓言。

颜回一度想到卫国去教化卫灵公，历史上有没有这个事实，查不到。

我们知道，孔子同卫国关系非常好，非常深，孔子的大半生都是在卫国度过的。

我们这个历史文化很妙啊，中国历史文化特殊的地方，有个名称叫&ldo;谥法&rdo;，一个人这一生做人对不对，死后公拟的谥号叫做&ldo;谥法&rdo;。

这是一件很慎重的事，连皇帝都逃不出谥法的褒贬。

这是中国历史文化特有的精神，现在不保留了。

中国古代做皇帝、做官的最怕这个谥法，怕他死后留下万世的骂名，甚至连累子孙抬不起头。

因为这个谥法，也就是死后的一字之定评;它永远都没有办法可以改变。

皇帝死了就由大臣集议，或史官做评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓&ldo;文&rdo;&ldo;武&rdo;，都是谥法给他们的谥号。

&ldo;哀帝&rdo;就惨了，很悲哀;汉朝最后一个皇帝谥号&ldo;献帝&rdo;，他亡掉了汉朝，也含有把天下献出去了的意思。

这是曹操给谥的。

哀帝献帝当然不是这样解释，但是也可以这样说。

汉朝的&ldo;灵帝&rdo;，战国时卫国的&ldo;卫灵公&rdo;，谥一个&ldo;灵&rdo;字，有点神经兮兮的。

宋朝的&ldo;神宋&rdo;，谥号用神经的神，他有点神里神气的。

像历史上的周文王、汉文帝、唐文宗，谥号能够得上一个&ldo;文&rdo;字，是很不容易的。

根据谥法解的记载，称文的有下面几种：一、经天纬地，二、道德博闻，三、勤学好问，四、慈惠爱民，五、民惠礼，六、赐民爵位。

如明朝的王阳明谥号&ldo;文成&rdo;，清朝的曾国藩的谥号&ldo;文正&rdo;，那都是最难得的。

死后的评语够得上称为&ldo;文成&rdo;&ldo;文正&rdo;的，上下五千年历史，纵横十万里国土，虽然有几亿的人口，其中却数不出来几个人，最多一二十人而已。

这是中国文化中谥法的谨严，所以中国人做官也好，做事也好，他的精神目标，也要对后代负责;不但对这一辈子要负责任，对后世仍旧要负责任。

因为谁都没有办法逃避历史的公平，对了就对了，不对就是不对。

所以中国人说，作人做事要有对历史负责的精神，就是这个意思。