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第16章(第1页)

我们这一次采用的佛学经典,已向大家报告过了,希望大家自备。

我们这次讲课,是为了大家一生的修持。

或者是作学问也好,讲修持功夫也好,总之是非常重要的。

离诸苦缚,名得解脱。

修小乘法有五个程序‐‐戒、定、慧、解脱、解脱知见。

本来学佛法为求解脱,为什么求解脱呢?因为有痛苦,所以才求解脱。

是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱。

离开了一切虚妄,便得解脱。

问题来了,普通人以为虚妄就是妄念,认为把妄念去掉了就得解脱。

楞严经明白告诉你,五阴皆是虚妄,都要脱离。

所以大阿罗汉入涅槃时,灰身灭智。

佛经上说,大阿罗汉要走时,灰身灭智,口吐三昧真火。

就是自己放一把火,只见一片光一亮,身体就餐没有了。

这不是假的,真做得到。

当然我们做不到,因为没有修持。

大阿罗汉能发起地水火风的功能,意念一动,可以发起任何功能,就是这样自在,这是大阿罗汉的境界。

我们不要以为&ldo;虚妄&rdo;两字是指妄念;我们的身心一切,乃至物理世界,都算是虚妄。

但离虚妄,名为解脱。

可是纵然到达这个解脱境界,也只叫作小乘极果。

其实未得,一切解脱。

虽做到这样,仍未完全解脱。

禅宗里记载一个公案,有个大禅师自认大彻大悟了,结果师父涅槃时,并没有把衣钵传给他;反而把他的师弟从远地叫回来,接受法位。

他觉得不是味道,而师弟也知道,所以在师父火化的时候,把他叫来,郑重地说:你以为你悟了对不对?现在如果我把你和师父一起化了,你们哪里见面?师兄很不服气说:你不相信我啊,你点一炷香来,香烟还没烧完,我就走了。

换句话,我要走就走,要来就来。

师弟不理,一把火把师父烧了。

这个师兄也跑去盘腿,准备自己也要走,表示他跟师父两个可以见面。

这叫作坐脱立亡。

纵然到达这样的程度,还是没有悟啊!师弟走到他涅槃的身体旁边,拍一巴掌说:师兄啊!&ldo;坐脱立亡则不无,先师意尚未梦见在。

&rdo;你要走就走的功夫是有,但佛法的真正道理,你连梦都还没梦到呢!

佛说是人,未实灭度。

这种人,没有真正达到涅槃之果。

斯人未得,无上道故。

这种人,还没有证得阿耨多罗三藐三菩提。

我意不欲,令至灭度。

佛这句话妙了。

他说为什么这些人那么笨呢?事实上,我不愿意教他,太笨了。

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