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第9章(第1页)

精真也就是百丈禅师所讲:&ldo;灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,但离妄缘,即如如佛。

&rdo;就是这东西。

但是你研究禅宗,一般所谓的找到了&ldo;这个&rdo;,见到了&ldo;那个&rdo;,那个地步并不就是佛,那只是认得了走入佛的路线。

即使像楞严经这里所说,虚受照应,了罔陈习,唯一精真之后,也是生灭根元,从此披露。

还没有成佛。

实际上想阴尽了,还是妄想。

想阴尽了,进入行阴境界的现象:

见诸十方十二众生,毕殚其类,虽未通其各命由绪,见同生基,犹如野马,熠熠清扰,为浮根尘究竟枢穴,此则名为行阴区宇。

这时你看到的生命类别多了‐‐一共有十二类众生(又简称十种异生,诸如胎生、湿生、卵生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想等,十二类别的生命。

)到了这个境界,可看到十方里所有的生命种类,看得清清楚楚。

同时见同生基,看到我们这个生命的原动力,也就是一股生的业力的根本,有个东西在动,换成唯物的比方,好比科学中看到原子,有个原子在动,虽然其形不同,各有各的形状,但其根本结构,都是原子。

而这个心物结合的生基,好象电能一样在动。

最近报纸提到无性生殖,有人问我可不可能,我说可能,在理论上可能,在科学上做不做得到,那就不知道了。

有一个刚从国外回来的同学说,不要受骗,这只是骗骗钱,事实上做不做得到,他本人也不信。

佛学上讲,欲界天的生命靠两性,靠情欲。

不管欲界,色界,无色界的生命,都有一个东西在动,这个东西犹如野马,这个野马不是一匹马。

庄子说:&ldo;野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

&rdo;就好比阳焰,有如光影。

我们的业报身、我们的生命,就由一个共同的生基而来。

熠熠不是指有形象的发光,是形容移动投胎来时,闪动着,也就是中阴身、行阴的境象。

有时,有定力者,忽然看到有个影子在你面前闪动,就是一个中阴身来投胎,当然他不是找你,只是路过而已,很快就过去了。

清扰,在一个清清静静的境界中,一个扰乱的动力。

浮根尘,你眼睛一揉,马上星光点点,这是生理受刺激而发光的一个虚幻现象。

这个现象要加以追究,不追究就相信的话是糊涂。

究竟枢穴,在行阴境界中的修行人,功夫到这里,正是&ldo;行阴&rdo;,&ldo;定&rdo;不必靠打坐,就在定中,每个生命的来源都知道了,清清楚楚。

连自己生命的那个动力,心物结合的那股动力,都清清楚楚。

这个境界,叫行阴区宇,行就是运动。

易经上说:&ldo;天行健,君子以自强不息&rdo;。

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